Период выбора брачного партнера. Мотивы заключения брака
Психологи на протяжении многих лет пытались разобраться: каким образом люди выбирают брачного партнера? Однако единственным содержательным обобщением может стать признание того, что этот процесс намного сложнее, чем представляется на первый взгляд.
Одним из первых стал размышлять над причинами вступления в брак основатель классического психоанализа 3. Фрейд. Его психоаналитическая теория опирается на предположение о влечении, которое дети испытывают к родителям противоположного пола. Благодаря сложному бессознательному процессу они могут переносить любовь, испытываемую ими к этому родителю, на другие, общественно одобряемые, объекты - на своих потенциальных супругов. Вероятно, поэтому многие юноши хотели бы встретить будущую спутницу жизни, похожую на их мать, и очень часто девушки обращают внимание на юношей, похожих на их отцов.
Желание объяснить механизм брачного выбора привело к созданию ряда концепций.
Наибольшее распространение и популярность в зарубежной социальной психологии получили теории комплементарных потребностей Р.Уинча, теория «стимул-ценность-роль» Б. Мурстейна, инструментальная теория подбора супругов Р. Сентерса, теория «фильтров» А. Керкгоффа и К. Дэвиса, «круговая теория любви» А. Рейса.
Теория комплементарных потребностей (дополняющих потребностей) Р.Уинча основывается на старом, как мир, принципе, гласящем, что противоположности притягиваются. Р.Уинч пишет, что в выборе супруга каждый индивидуум ищет того, от кого ожидает максимум удовлетворения потребностей. Влюбленные должны обладать сходством социальных черт и психологически дополнять друг друга. Удовлетворение, вознаграждение и удовольствие рассматриваются как силы, способствующие сближению будущих супругов. Эта теория не утверждает, что каждый может найти супруга, который бы полностью удовлетворил его потребности. Она помогает разобраться, почему каждый считает только некоторых из всего «поля избранников» привлекательными. Согласно этой теории, например, привлекательной для властного мужчины может быть кроткая женщина, а спокойному и мягкому мужчине нравятся энергичные и прямые женщины.
Инструментальная теория подбора супругов, разработанная Р. Сентерсом, также уделяет первостепенное внимание удовлетворению потребностей, но при этом утверждает, что одни потребности более важны, чем другие, некоторые из них более присущи мужчинам, чем женщинам, и наоборот. Согласно Р. Сентерсу, человека влечет к тому, чьи потребности схожи с его собственными или дополняют их.
Теория «стимул-ценность-роль», или «обмен и максимальная выгода», Б. Мурстейна получила, пожалуй, наибольшее распространение среди исследователей. Она основывается на двух важнейших посылках. Первая заключается в том, что на каждой ступени развития взаимоотношений партнеров прочность отношений зависит от так называемого равенства обмена. Иными словами, происходит своеобразный учет плюсов и минусов, активов и пас-,., сивов каждого партнера. В результате, хотя партнеры могут и не осознавать этого, устанавливается некоторый баланс позитивных и негативных характеристик каждого. Если активы, или стимулы вступления в брак, превышают пассивы, то принимается решение о заключении супружеского союза. Вторая посылка состоит в том, что брачный выбор включает в себя серию последовательных стадий, через которые должны пройти молодые люди. Тот, кто не соответствует условиям каждой стадии, выбывает из «игры».
Первую стадию Б. Мурстейн назвал «стимул». Когда мужчина и женщина видят друг друга впервые, складывается первоначальное мнение по поводу внешности другого человека, его ума, умения держаться в обществе, а также происходит восприятие и оценка тех собственных качеств, которые могут быть привлекательными для другого человека. Если между партнерами возникла аттракция - первое впечатление было привлекательным, то пара переходит ко второй стадии - сравнению ценностей. Партнеры обсуждают свои взгляды на жизнь, брак, мужские и женские роли в семье, на воспитание детей и т. п. Мужчина и женщина либо укрепляют взаимные симпатии, либо, поняв, что у них мало общего, порывают друг с другом. Если взаимная привлекательность, возникшая на первой стадии, подкрепляется сходством ценностей, то взаимоотношения партнеров переходят в третью стадию - I ролевую.
На третьей стадии - ролевой - партнеры проверяют, соответствует ли ролевое поведение одного ожиданиям другого. Конечно, есть люди, которые, влюбившись друг в друга, вступают в брак после непродолжительного знакомства, без всяких тревог и опасений, повинуясь лишь чувству. Однако большинство партнеров стараются осознать как достоинства, так и недостатки друг друга и, тщательно взвесив все «за» и «против», принимают окончательное решение.
Идея существования нескольких стадий в процессе выбора брачного партнера лежит и в основе теории «фильтров» А. Керкгоффа и К.Дэвиса. Схематично данный процесс можно представить как последовательное прохождение через серию фильтров) которые постепенно отсеивают людей из множества возможных партнеров и сужают индивидуальный выбор. Первый фильтр - место жительства - отсеивает тех потенциальных партнеров, с которыми человек никогда не сможет встретиться. Затем фильтр гомогамии исключает тех, кто не подходит друг другу по социальным критериям. На этом этапе человек вступает в контакты с людьми, которые кажутся ему привлекательными. На последующих стадиях устанавливаются сходство ценностей и совместимость ролевых ожиданий. Результатом прохождения через все фильтры является вступление в брак. «Круговая теория любви» А. Рейса объясняет механизм выбора брачного партнера через реализацию четырех последовательных, взаимосвязанных процессов:
1. Установление взаимосвязи. Имеется в виду легкость общения I двух людей, иными словами - насколько «в своей тарелке» они чувствуют себя в обществе друг друга. Это зависит как от социально-культурных факторов (социального класса, образования, религии, стиля, воспитания), так и от индивидуальных способностей человека вступать в контакт с другими людьми.
2. Самораскрытие. Ощущение взаимосвязи с другим человеком рождает чувство расслабления, доверия и облегчает раскрытие себя перед другим. Здесь также большое влияние оказывают социально-культурные факторы.
3. Формирование взаимной зависимости. Постепенно у мужчины и женщины возникает и развивается система взаимосвязанных привычек, появляется чувство необходимости друг другу.
4. Реализация основных потребностей личности , какими, по мнению А. Рейса, являются потребности в любви, доверии, стимуляции кем-либо ее амбиций и др. Развитие чувства любви идет в направлении от первого процесса к четвертому. Безусловно, что пропуск одного из них негативно сказывается на развитии или стабильности любовных отношений.
Немецкий ученый Р. Зидлер также считает, что намерению вступить в брак у большинства людей в европейских промышленно развитых странах предшествует длительный процесс ориентации и социокультурной настройки человека на брак и семью.
Выбор брачного партнера можно представить, по мнению Р. Зидлера, как процесс фильтрации. Сначала определяется категория социально подходящих партнеров. Это происходит почти «незаметно» для человека в социальной среде, где он вращается. Затем осуществляется специфический выбор из «совокупности» возможных партнеров в соответствии с психологическими, сексуально-эротическими и эстетическими механизмами. При этом большое значение придается впечатлениям, вынесенным из родной семьи, образованию и ранней профессиональной карьере молодых людей.
Определенные стадии выбора партнера выделяет и американский социальный психолог Д. Адаме, который изучал прочные студенческие пары на протяжении шести месяцев. По мнению ученого, первичное влечение основано на внешних особенностях, таких, как физическая привлекательность, общительность, уравновешенность и общие интересы. Завязавшиеся отношения укрепляются благодаря реакциям окружающих, получению статуса пары, ощущению уюта и спокойствия в присутствии друг друга и действию других подобных факторов. Затем пара вступает в стадию взаимных обязательств и близости, что еще больше притягивает партнеров друг к другу. Связав себя взаимными обязательствами, они изучают взгляды и ценности друг друга. На этой стадии пара часто готова к тому, чтобы принять решение о вступлении в брак.
В отечественной психологии проблема выбора партнера, как и специфика добрачного и предбрачного периодов, крайне редко являлась предметом теоретического и практического исследований. Отдельные ее аспекты освещались в работах Б.Ю.Шапиро, А.Н.Волковой, В.И.Штильбанс, Л.Я.Гозмана, Л.П.Панковой, В. А. Сысенко, М.А.Абалакиной.
Так, М.А.Абалакина обосновала теоретическую модель соотношения процессов межличностного восприятия и динамики добрачных отношений. Автор выделяет три стадии позитивного развития отношений в добрачной паре. На первой стадии происходит встреча партнеров и формирование первых впечатлений друг о друге. Вторая стадия начинается, когда отношения переходят и устойчивую фазу, т.е. и сами партнеры, и окружающие воспринимают диаду как достаточно стабильную пару. Отношения становятся более или менее интенсивными и характеризуются высокой эмоциональностью. Третья стадия возникает после решения партнеров о вступлении в брак. Снижается степень идеализации, возрастает удовлетворенность отношениями с партнером. В промежутке между первой и второй стадиями стимульные, чисто внешние параметры, в частности физическая привлекательность, уступают место сравнению мотивационно-потребностной, ценностной или ролевой сфер личности партнера.
Зарубежные и отечественные теории выбора брачного партнера, на наш взгляд, объединяются в основном двумя идеями. Во-первых , почти все они базируются на принципе социально-культурной гомогамии. Во-вторых , механизм выбора партнера представлен как система фильтров (стадий). Они последовательно сужают круг возможных избранников, отсекая неподходящих. Таким образом, на заключительном этапе остаются лишь те пары мужчин и женщин, которые теоретически должны хорошо подходить друг другу как супружеские партнеры.
Тема 53. Психологическая помощь на этапе выбора брачного партнера.
Сложности личности, связанные с решением о заключении брака.
Организация и стратегия психологической помощи клиентам, сомневающимся в межличностной совместимости. Ситуация межличностного доверия и уверенности в партнере. Критерии в выборе брачного партнера мужчин и женщин, сходства и различия требований к партнеру.
Диагностика потенциальных партнеров. Тесты психологической совместимости и определения личностных характеристик будущих супругов. Интерпретация результатов диагностики и требования к разработке рекомендаций, коррекции.
Практически все люди, и молодые, и не очень молодые, планируя свою семейную жизнь, обычно задумываются над двумя основными, связанными с ней, проблемами:
Кто мог бы явиться для меня лучшей семейной парой?
Сложатся ли мои семейные отношения с данным человеком (если кандидат в будущие супруги уже определен)?
Вследствие недостаточной ясности причин обращения клиента в психологическую консультацию, тех вопросов, которые необходимо обсудить и на которые нужно искать ответы, тот, кто проводит психологическую консультацию, прежде всего должен будет определиться в том, о чем он будет говорить с клиентом.
Решить эту задачу консультанту-психологу может помочь анализ ответов клиента на вопросы (немов).(далее в диагностике)
Получив от клиента подробные ответы на все вопросы, необходимо их обобщить и подвести итог предварительной беседы с клиентом таким образом,чтобы для психолога-консультанта стало ясно, в чем на самом деле состоит проблема, с которой столкнулся клиент . После этого можно будет приступить к поиску решения данной проблемы.
Такое решение может состоять в ряде рекоменда ций, содержащих в себе практические советы .Например , следующими: в течение определенного времени понаблюдать за кандидатом в будущие супруги, попытаться оказать на него какое-либо влияние, поэкспериментировать с собственным поведением в непосредственном общении с ним.
Полезно также на этот случай жизни иметь в психологической консультации определенный набор специальных психологических тестов , с помощью которых можно определить психологическую совместимость будущих супругов. Это могут быть тесты, пройдя через которые, будущие супруги смогут узнать много полезного друг о друге.
ПЕРИОД УХАЖИВАНИЯ
Человек - не уникальное из живых существ на планете. Раздвинем рамки человеческой семьи и выглянем за ее пределы. Как у животных, так и у человека имеют место ухаживание, спаривание, постройка гнезда, выращивание детей и освобождение их для самостоятельной жизни.
Существенные отличия человеческих отношений по формированию брачной пары связаны с учетом дальнего родства . В природных условиях медведица не подбирает своей дочери «мужа». У людей же брак, по сути, является не соединением двух людей, это объединение двух семей, которые оказывают свое влияние и создают сложную сеть подсистем.
У людей индивид определяется относительно других людей и подбирает себе партнера с учетом мнения своего значимого окружения.
У животных образование пары зависит от 2 фактор ов:критически-временного и территориального. Особь в критический период занимает свою территорию и создает пару. Если она этого не успевает, то становится «периферическим» животным (это справедливо как для самцов, так и для самок). Такие животные не защищены. По сути они становятся пасынками природы.
Ухаживание у людей зависит от двух факторов: фактора времени и фактора риска .Существует определенный возрастной период, в течение которого молодой человек обучается ухаживать , и чем длительнее этот процесс, тем ближе к периферии этот индивид. У него ослабляется (замедляется) развитие социальных, физиологических реакций.Фактор риска связан с избирательным и полимотивированным характером предбрачного поведения.
Люди создают семьи по разным причинам: чтобы уйти из дома, спасти друг друга, завести детей, по любви и др. Вместе с тем ситуация брачноговыбора характеризуется двойственностью : с одной стороны,молодой человек остается «ребенком» в своей семье , с другой стороны,он выступает в роли молодожена. Проблема установления близких отношений с людьми не из своей семьи связана с тем, что молодой человек зачастую к периоду брачного возраста не в достаточной мере освобожден от роли «ребенка» в материнской семье . Длительный период выращивания человеческого ребенка позволяет лучше и полнее подготовить его к жизни, но одновременно фиксирует, а то и просто стагнирует детско-родительские отношения. Родители могут подготовить ребенка к самостоятельному сознательному брачному выбору, а могут и запутать в семейных связях навечно.
Молодые люди, так и не освободившиеся от материнской семьи и не создавшие собственной семьи, в человеческом сообществе также оказываются периферийными индивидами. Имеется в виду, что эти люди не оцениваются по критериям «хорошие-плохие», оценка идет по показателям соответствия неким социальным нормам и стереотипам, например: «Взрослый человек обязан иметь семью».
Психологическая задача предбрачного периода , которую решает каждый молодой человек, заключаетсяв необходимости фактически отделить себя от родительской семьи и вместе с тем продолжать оставаться связанным с ней.
В некоторых культурах проблема такого противостояния решается таким путем, чтородители сами выбирают брачного партнера своему чаду.
В этом смысле можно говорить не о двух, а о трех факторах, влияющих на период ухаживания у человека. Даже современный городской человек весьма зависим в брачном вопросе от мнения родителей. Даже выбор назло родителям - это зависимый выбор. Известен еще выбор «всей семьей», что в большинстве случаев можно трактовать как «невротический» выбор партнера.
В психологии семейных отношений принято выделять добрачный и предбрачный период. К особенностям добрачного периода относят весь жизненный сценарий человека от рождения до брака . Кпредбрачному периоду относят взаимодействие с брачным партнером до брака. В предбрачном периоде выделяют предбрачное знакомство и предбрачное ухаживание.
Остановимся несколько подробнее на предбрачном знакомстве.
Известна следующая статистика по предбрачному знакомству.
Знакомятся в местах отдыха (18%), по месту учебы(14%), на работе(17%), в местах досуга(18,7%), живут на одной улице(7%), познакомились на улице(8%), живут в одном доме(2%).
Таким образом, преобладающее число знакомств происходит в обстановке, удаленной от реальности : в местах досуга, отдыха, уличные знакомства. Большинство таких ситуаций сопровождается «эффектом ореола». В основном молодые люди стараются выглядеть лучше. Это справедливо как в отношении внешнего вида, так и в отношении повествования о себе и своих рассуждений о жизни. В таких условияхпроисходит общение «масок», которые каждый надевает на себ я. Анализ брачных объявлений подтверждает такой расклад.
Знакомство до брака различается не только по характеру, но и по длительности . Причем исследователи выяснили, каквремя предбрачного знакомства влияет на сохранение брачных отношений. Картина здесь такова:
Длительность знакомства до брака Показатель устойчивости брачных отношений впоследствии (в%)
до 1 мес. 4%, от 1 мес. до 6 мес. 14%,до 1 года 22%, от 1 года до 3 лет 42%,свыше 3 лет 18%
Таким образом, есть некий оптимальный срок развития предбрачных отношений, который коррелирует с успешностью и сохранностью брака .Короткий период предбрачных отношенийнедостаточно информативен и не способствует хорошему узнаванию своего брачного партнера .Длительный период ведетк уменьшению сексуальной привлекательности, снижается интерес и новизна межличностных отношений.
Идеальных или нормативных качеств для вступления в брак не выделено . Однако в отечественной психологии проведены исследования, позволившие отметитьблагоприятные качества для вступления в брак, наличие которых повышает вероятность успешного брака(как для мужчин, так и для женщин):
Оптимизм и эмоциональную живость;
Старательность;
Способность исполнять подчиненные роли при сохранении собственных суждений;
Доброжелательность и участливость;
Умение обращаться с деньгами.
Отдельно описывают качества мужчин, благоприятные для вступления в брак:
Умение брать на себя ответственность;
Способность получать удовольствие, ведя за собой других;
Уверенность в себе;
Забота о поддержании равенства в общении;
Умение подмечать детали.
Отдельно описывают качества женщин, благоприятные для вступления в брак:
Способность к эмоциональной поддержке;
Способность получать удовольствие от помощи другим;
Спокойное отношение к советам (мужа, свекрови);
Отсутствие тенденции к соперничеству;
Отсутствие излишней романтичности.
Предбрачный период является очень важным для понимания всей специфики психологии семейных отношений .Супруги не являются кровными родственниками, они становятся «родственниками» по выбору . В этом смысле необходимо в предбрачный период много сил затрачивать на этот самый выбор, а впоследствии прикладывать немало психологических усилий для его сохранения.
Но вернемся к предбрачному периоду и опишем его функции. К ним относят:
1) накопление совместных переживаний и впечатлений;
2) узнавание друг друга, уточнение и проверка принятого решения . Такая проверка информативна, если она затрагивала домашние ситуации, ситуации переживания совместных трудностей и ситуации объединения усилий. По сути дела, разговор идет о предбрачном «экспериментировании», в ходе которого проверяется функционально-ролевое соответствие партнеров. Исторически место известно оно как помолвка. Ему «на смену» пришло предбрачное сожительство, которое недостаточно информативно. Молодые люди бессознательно проверяют свои сексуальные сценарии.Однако сексуальная совместимость не проверяется, а формируется.
3) проектирование совместной жизни . В его рамках молодые люди моделируют будущую совместную жизнь, заключают своего рода «брачный договор». Ключевым моментом здесь выступает доверие друг к другу и вербализация своих ожиданий.
Психологические условия оптимизации предбрачного периода включают:
Рефлексию мотивов, отношений и чувств, как своих собственных, так и партнера;
Замена эмоционального образа избранника на реалистичный;
Оценка стиля общения и взаимодействия (устраивает ли?);
Адекватизация уровня притязаний;
Реалистичное восприятие партнера и принятие его;
Мысленное и реальное проигрывание сценариев совместной жизни.
Изучение предбрачных отношений послужило основанием для выделения добрачных факторов рис ка:
- ранний возраст брачующихся (в России такой возраст негласно считают - для мужчины до 20 лет, для женщины до 18 лет), ибо он продуцирует многообразие перцептивных ошибок и искажений;
- поздний возраст (для Запада таким возрастом является: для мужчины – 40-45 лет, для женщины - 30-35 лет, для России: для мужчины - 30-32 года, для женщины - 25-27 лет);
Превышение возраста жены относительно возраста мужа;
Наличие у жены более высокого образования;
Городское происхождение;
Гетерогенность статуса;
Социально-демографическая разница в происхождении;
Отсутствие братьев и сестер у жены;
Отсутствие сестер у мужа;
Неустойчивость отношений до брака;
Отрицательное отношение родителей к браку;
Слишком короткий или слишком длительный период знакомства;
Неоптималъные мотивы вступления в брак;
Добрачная беременность;
Наличие друзей противоположного пола у одного из будущих супругов.
Кроме этих, выделяют группу позитивных факторов, влияние которых повышает вероятность успешных и гармоничных отношений в браке, и в целом расцениваются как прогностически-благоприятные.
1) высшее образование у мужчины;
2) оптимальная длителытость предбрачных отношений (от 1 года до 3 лет);
3) «теплые» отношения до брака;
4) сходные черты характера (кроме доминирования и соперничества);
5) наличие ролевых ожиданий и их совпадения и согласованность;
6) наличие общих друзей будущей семейной пары;
7) согласие родителей на брак и их положительная оценка намечающегося союза.
Аспекты добрачных отношений, связанных с выбором спутника жизни.
Принято различать три модели выбора спутника жизни:
1. Модель фильтров. Согласно этой модели выбор партнера представляет собой многоступенчатый процесс. На первой стадии происходит фильтрация по принципу гомогенности, т.е. обнаруживается притягательная сила человека, сходного по расе, происхождению, религиозной и социальной принадлежности. На второй стадии срабатывает фильтр ценностно-ориентационного единства. Симпатия возникает при совпадении ценностей, убеждений, мировоззренческих позиций. На третьей стадии фильтрация происходит по принципу потребностно-мотивационному. Важным для сближения и принятия решения о заключении брака является совпадение базовых потребностей.
2. Модель максимизации выгоды . Формирование пары происходит при наличии у партнера максимального количества желаемых качеств. Чем больше совпадений, тем вероятнее становится факт заключения брака именно с этим партнером.
3. Модель дополнительности. Притягательным является ситуация, когда противоположный партнер обладает чем-то таким (свойствами, чертами характера, интересами, умениями), чего нет у первого. Такой механизм компенсации срабатывает по принципу комплиментарности.
В современной психологии различают три мотивации на брак:
- Мотивация на сам факт брака .Главная движущая сила в этом случае - намерение заключить брак. Порой это происходит под влиянием других при реализации лозунга «Пора!». При этом другой человек является только средством для исполнения заветного желания - жениться или выйти замуж . И, в общем, неважно, какой именно партнер рядом. Важно, чтобы был и не возражал против заключения брака. Если такого человека поблизости нет - все силы тратятся на его поиски. Проблемы возникают, когда впоследствии встречается человек, который способен вызвать сильное чувство.
- Мотивация на определенный тип брака. В этих случаях действуют более уверенные люди, они ориентируются на такого партнера, который способен осуществить их мечты, который соответствует некоему представлению о престижном варианте брачных отношений. (для женщины - брак с капитаном дальнего плавания, артистом, дипломатом .Для юноши - брак с дочкой известных людей, начальников, брак с иностранцем или иностранкой, богатым человеком, фотомоделью).
- Мотивация на определенного человека. В этом случае избранник воспринимается как конкретный реальный человек, со всеми слабостями и недостатками .Это был сознательный выбор с установкой на принятие определенного человека и с вытекающей отсюда личной ответственностью за свои чувства.
Молодой человек в большинстве случаев поступает под влиянием бессознательных мотивов.
Бессознательные мотивации по Юнгу имеют как личностную, так и всеобщую природу . Прежде всего, это мотивы, вызванные родительским влиянием. (для молодого человека определяющим является отношение к матери, а для девушки - к отцу).
Известный психолог А.Б. Добрович выделил группу мотивов, побуждающих человека вступать в брак, которые чаще всего не осознаются :
Обоюдное актерство, когда молодые люди играют романтические роли;
Общность интересов, когда совпадение интересов, общее увлечение принимают за родство душ;
Уязвленное самолюбие, которое побуждает достичь «заветного» любой ценой, стимулирует азарт и жажду победы через обладание «непокорным»;
Ловушка неполноценности, в которой сливаются воедино установка благодарности и ощущение реализации «последнего шанса»;
Интимная удача, когда успех в сексуальных отношениях сводится к предвосхищению хорошего брака;
Взаимная легкодоступность, что очень привлекает в добрачных отношениях;
Жалость, она же в вариантах вины, долга, воспринимается как «собственная доблесть» и позволяет играть на сцене жизни весьма благородную роль;
Порядочность, когда брак стимулируется мнением ближайшего окружения и ответственностью перед ним;
Выгода, когда человек обретает посредством такого союза пристанище, финансовое и материальное благополучие;
Месть, когда выбор партнера и вступление в брак совершают «назло обидчику»;
Боязнь одиночества, когда брачный союз выступает в роли спасения от своих проблем, от самого себя, от страха будущей жизни.
Данные мотивационные модификации могут быть осознанны, и тогда, при условии, что люди не лукавят сами с собой, намерения их серьезны, а ответственность за семейную жизнь принимается в полном объеме, есть шанс, что брак, стартовавший с этих позиций, может оказаться успешным . По выражению И.С. Тургенева, можно «дожить до любви». Проблема возникает в ситуациях раздвоения мотивов: декларируется одно, как правило, говорят о любви и даже сами начинают в это верить, а реальным побудительным мотивом является другое - актерство, жалость, месть, страх одиночества и прочее.
Брак как психологическое отношение, по Юнгу, имеет ряд особенностей:
2. неизбежность создания счастливого брака через превращение бессознательных мотивов в осознаваемые;
3. возможность установления психологических отношений в браке только во второй половине жизни;
4. взгляд на конфликтную атмосферу как непременное предусловие осознавания.
За рамками аналитической психологии исследователи выделяют три большие группы брачных мотивов .
эмоционально-этические мотивы,
мотивы самореализации,
мотивы долга и обязанности.
Просто один из них становится ведущим. Таким мотивом повсеместно является любовь.
Критерии выбора партнеров по браку.
К настоящему времени создано множество моделей выбора брачного партнера.
1.Наиболее полной и ценной с практической точки зрения можно назвать исследования Малкин-Пых, котораявыделила три уровня совместимости (высокий, средний, низкий):
психофизиологический
психологический
социальный
Если отсутствует один из уровней, то можно говорить о несовместимости.
Внешняя оценка уровней:
1 уровень(психофизический) – автоматический, оека запаха, телесности, прикосновения, сексуальная совместимостьб.
2 уровень (психологич) –сходство в определеных ценностях. Интересах, познават.процессах, интеллект.
3 уровень (социал) –статусные вещи: профессия, заработок, материал достаток.
В 80 Диагностика в семейном консультировании и требова ния к проведению
Подготовительный и начальный этап психологического консультирования и его диагностические задачи. Диагностический инструментарий психолога в работе с семьей. Первичная психодиагностика. Особенности диагностики взрослых (родителей) и детей. Проблема получения объективной информации о супружеских и детско-родительских отношениях.
Виды вопросов и их диагностические цели. Уточняющие вопросы и методики прояснения проблемы . Объективные и субъективные факторы семейных проблем. Структура жалобы: локус, самодиагноз, проблема, запрос, сюжет, явное и скрытое содержание.
Ошибки психолога-консультанта при проведении диагностики их последствия и устранение .
Диагностика в семейном консультировании
Наиболее часто за помощью к специалистам, работающим с семьей, обращаются по поводу детей. Работа с ребенком может вестись и по показаниям, и по запросу. Показания к психолого-педагогической работе связаны с наличием у ребенка проблемы или проблем, которые проявляются в нарушенном поведении или развитии ребенка.
Психодиагностическая работа - углубленное психолого-педагогическое изучение семьи и ребенка, направленное на выявление индивидуальных особенностей, определение причин нарушений в воспитании и обучении.
Для контроля развития ребенка могут диагностироваться: . личностные черты ребенка; . особенности эмоционально-волевой сферы; . особенности мотивационно-потребностной сферы; . уровень сформированное™ и развития познавательных функций
Диагностика уровня развития детей широко распространена и часто применяется даже без какого-либо специального запроса.
Диагностика семейных отношений
Семью можно рассматривать как социальный институт и как малую группу. Для целей консультирования диагностируются отношения в конкретной малой группе-семье. Познать эти отношения нелегко по ряду причин.
Диагностика в семейном консультировании проводится на 2-ом(тесты) или 3-ем(уточняем после 2-го –тесты) этапах консультирования
Виды запросов для проведенеия диагностики :
Профориентация
Ошибки при решении контр.
Диагностика совместимости семьи
Диагностика стиля воспитания
сопротивляющем уся клиенту (ничего не переживаю, ничего у меня нет)
Требования к проведению диагностики.
Тест дается только в кабинете (отличие от индивидуального консультировании), если ребенок рисует. Чтоб родитель не отвлекал. Если супруги, то в разные стороны.
Тесты д.быть надежны. Валидны. Стандартны.
На проведение диагностики планировать 50-60 мин, как на консультацию .
Интерпретация рез-тов – на следующей неделе.
Процедура интерпретация исходит из проблемы (в рез-те ди агностики выяснилось…)
Объяснить рез-ты понятным языком, избегать названия, и давать сразу пояснения.
Для оценки эффективности сообщают Кл., что после проведенной работы будет повторное после все работы.
Если диагностич данные говорят о серьезных проблемах. Нарушения, то не гиперболизируем, не говорим, что плохие рез-ты, просто констатируем рез-ты.
Кл должно быть понятно для чего проводится диагностика. Если Кл говорит, что можно обойтись без диагностики, анализируем вместе с ним.
При диагности детей учитывать возрастные особенности детей.
дети от 5л до 7лет –занимаются не более15-20 мин; 8-10 лет – до 30 мин)
вид деятельности: нарисовать могут с 3-х лет, ответить на вопросы - с 5 лет, написать с 7-9 лет
диагностику детей лучше проводить с утра.
Причины трудностей познания сем.отношений:
Отсутствие единого подхода к диагностике семьи и семейных отношений . Каждая модель предлагает свое понимание диагностики и свои техники диагностирования. Эти модели также довольно различно трактуют и значимость фактов семейной жизни, на которые психологу следует обратить внимание
Обстоятельство обращения за помощью одного члена семьи и не готовность других к изменению . Отказ от встречи с психологом.
Различность опыта психолога и клиента . Опыт психолога и консультируемых, их ценности, понимание смысла семейной жизни во многом определяют оценку семейных отношений . Профессиональный психолог осознает эти обстоятельства, но способность самой семьи рефлексировать семейные отношения и конфликты обычно сильно искажена не полностью осознанными представлениями. Это еще усиливается, если консультируется не вся семья, а только один или несколько ее членов.
Диагностику семейных отношений затрудняет различное толкование их динамики. Супруги (может быть +ребенок) по-разному опи сывают и истолковывают одни и те же события . Супруги, объясняя свои конфликты, как бы заново воссоздают их ход и предпосылки, «переписывают» историю семьи, придают им новое значение.
Сопротивления семьи. Не желание, не готовность к решению проблем . Сопротивление семьи действительному познанию отношений в ней может быть обусловлено также изменением психологического климата семьи : в каждой семье возможны периоды большей эмоциональной близости и некоторого отдаления, которые сменяют друг друга. В конфликтных семьях они довольно яркие, а в консультации такие семьи чаще всего обращаются в период условной стабильности, который наступил после конфликта.Из-за этой причины точно диагностировать эмоциональный фон семейных отношений обычно удается только после длительного наблюдения
Однако, следует отметить и тот факт, что современная семья готова к экспериментам и наблюдается тенденция активного обращения семьи за помощью к квалифицированному специалисту-психологу. На наш взгляд эта тенденция будет развиваться и семья сделает верный вывод «не терпеть имеющиеся трудности, а активно и компетентно их решать и своевременно предотвращать».
Перечисленные обстоятельства позволяют утверждать, что диагностика семейных отношений продолжается столько, сколько длится консультирование семьи, что во время каждой новой встречи психолог должен заново оценить семейную ситуацию и предложить сделать это членам семьи. Но также существуют и однократно установленные факты, которые далее можно и не уточняя. Таким образом, все важные для диагностики семейных отношений данные находятся в континууме постоянства и изменяя ход диагностики можно рассматривать как движение в этом континууме.
Шаги диагностики семьи.
Введение
1.1Понятие семьи и брака. Соотношение понятий брак и семья
1.2Функции семьи
1.3Способность и готовность к браку
Заключение
Список литературы
Введение
В современных условиях подготовка молодёжи к браку и семейной жизни обозначилась как актуальная социальная, педагогическая и психологическая проблема. Это связано и с постоянно увеличивающимся числом разводов в России и с тем, что рождаемость и качество семейного воспитания ниже того уровня, в котором заинтересовано общество.
Семья - начальная структурная единица общества, выживание которой зависит от успешности её адаптации к меняющимся жизненным условиям и обстоятельствам. Изменившаяся политическая и социально-экономическая ситуация на рубеже XX-XI веков привела к изменению сущности семьи.
Семья вчера и сегодня - это разные системы. Единство современной семьи основано, прежде всего, на осознании мужчиной и женщиной необходимости совместного удовлетворения потребностей посредством семейной жизни.
Современная семья всё больше сосредотачивается на своей внутренней жизни, возрастает роль супружеских отношений в обеспечении её стабильности. Ослабление контроля со стороны общественного мнения, а также экономических, правовых и религиозных уз, скреплявших прежнюю семью, резко увеличило нагрузку на морально-нравственную сферу.
В последнее время всё больше фактов говорят о кризисном состоянии семьи и брака: обесценивание моральных устоев, деградация семейного образа жизни, распространение альтернативных форм брачно-семейных отношений, снижение престижа семьи, потребности иметь детей.
Вместе с тем общество по-прежнему заинтересовано в стабильной семье и её социальной эффективности, в повышении уровня рождаемости и социализации новых поколений. Ведь именно семья является той первичной и социальной основой, которая формирует нравственный и психический склад человека.
Поскольку на сегодняшний день нет никаких «защитных механизмов», останавливающих кризисные тенденции семейно-брачных отношений, возникает необходимость в целенаправленной работе, способствующей исправлению ситуации, сложившейся в современном обществе.
Концепция подготовки молодёжи к браку и семейной жизни в различные исторические периоды почти не менялась. Она включала нравственное воспитание: любовь к близким, справедливость, гуманность, ответственность за семью, половое воспитание и т.д.
Среди комплекса воспитательных задач, которые необходимо сегодня решать всему обществу, главными являются формирование позитивных установок молодёжи на брак и готовности к семейной жизни. Необходимо поднять престиж семейной жизни, показать её ценность для каждого человека, воспитывать личность, способную создать крепкую и гармоничную семью.
Целью моей работы было рассмотрение готовности к браку, критериев, которыми молодёжь руководствуется при выборе партнёра, а также мотивации вступления в брак, т.к. мотивация является важной характеристикой нашего времени, а именно то, что по сравнению с 70-80 гг. сокращается количество браков, основанных на любви, и увеличивается количество браков «по расчёту».
В работе нами были поставлены следующие задачи:
·раскрытие понятий «брак» и «семья», сравнение этих понятий между собой;
·описание функций семьи;
·рассмотрение способности и готовности к браку;
·рассмотрение основных теорий выбора брачного партнёра;
· описание критериев выбора партнёра в разных странах;
·рассмотрение мотивов, которыми руководствуются молодые люди при вступлении в брак.
Об этом и пойдёт речь в нашей работе.
Глава 1. Семья и брак. Готовность и способность к браку
1 Понятие семьи и брака. Соотношение понятий «семья» и «брак»
Семья - важнейший из феноменов, сопровождающий человека в течение всей его жизни. Она тесно связана с историческими условиями жизни людей, с изменяющимися политическими, социальными, этическими, нравственными представлениями.
В любой исторический период семья является той первичной и социальной основой, которая формирует нравственный и психический склад личности, передаёт молодым поколениям семейные и родовые ценности, является залогом стабильности государства. Психологический климат в семье, отношения между её членами непосредственно влияют на профессиональную деятельность человека, адаптацию и развитие творческих возможностей в любом возрасте.
Согласно определению из философского словаря, «Семья - это ячейка (малая социальная группа) общества, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т.е. на многосторонних отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сёстрами и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство».
В словаре Ожегова понятие семья трактуется так: «Семья - группа живущих вместе близких родственников.
В рамках психологического подхода семья рассматривается как «пространство совместной жизнедеятельности, внутри которого удовлетворяются специфические потребности людей, связанных кровными и родственными связями».
Конечно же, определений семьи в научной литературе достаточно много, поэтому я не буду рассматривать их все, а просто перечислю основные характеристики семьи:
1)семья - ячейка (малая социальная группа общества);
2)семья - важнейшая форма организации личного быта;
)семья - супружеский союз;
)семья - многосторонние отношения супругов с родственниками: родителями, братьями и сёстрами, дедушками и бабушками и т.д., живущими вместе и ведущими общее хозяйство
«Семья - начальная структурная единица общества, выживание которой зависит от успешности её адаптации к меняющимся жизненным условиям и обстоятельствам, поэтому семью необходимо рассматривать как социальную систему».
Семья как система характеризуется не только наличием связей и отношений (брачные, кровнородственные) между образующими её элементами (членами семьи), но и неразрывным единством с окружающей средой, т.е. с обществом, во взаимодействии с которым семья проявляет свою целостность.
Семья относится к наиболее сложным видам системы - целенаправленным, подчинённым достижению определённых целей и самоорганизующимся. Основной целью семьи, как социальной системы является воспроизводство членов общества, а также их первичная социализация.
Помимо анализа семьи как системы традиционным является анализ семьи как малой группы.
Малой группой в социальной психологии называется «общность людей, объединённых формируемой в совместной деятельности совокупностью межличностных отношений, которые проявляются в любви и привязанности».
Семья как малая социальная группа имеет ряд психологических особенностей, характерных только для неё:
1.наличие не одной, а общесемейных целей, которые могут изменяться в процессе развития семьи;
2.частичное различие в интересах и установках членов семьи;
.наличие супружеской пары, взаимоотношения в которой в значительной мере определяют характер взаимодействия в семье;
.включённость в неё представителей разных поколений;
.гораздо больший срок близкого знакомства между её членами, чем в других группах;
.отсутствие в семье связи совместной деятельностью, как в других группах;
.многосторонность и значимость семейных отношений, их взаимосвязь;
.особая открытость, уязвимость членов семьи.
Ю.Е. Алёшина и Л.Я. Гозман выделяли другие особенности семьи:
1.нормативная заданность - т.е. в каждой культуре существуют свои представления о том, какой должна быть семья;
2.гетерогенность состава - семья - это группа небольшого размера, гетерогенная по полу и возрасту, или, по крайней мере, по одной из этих характеристик;
.закрытый характер семьи, т. е. возможность вхождения в неё нового члена крайне ограничена и строго регламентирована, выход из семьи также ограничен;
.полифункциональность семьи;
.тотальный характер включения человека в семью;
.историчность - семья - это долговременная и очень динамичная группа.
Однако, эти характеристики семьи, как малой группы, могут быть присущи и несемейным группам, например, гетерогенность состава, нормативная заданность, полифункциональность и т.д. Поэтому я считаю, что первый ряд особенностей является более показательным и наглядным. Также в обеих группах не хватает самого главного - особенности семьи, как группы родственных лиц, потому, что семья - это, прежде всего люди, объединённые кровными (родовыми) связями (Н.И. Воробьёв).
Помимо психологических особенностей, семье также присущи определённые социально-психологические процессы. Одним из таких процессов является общение, т.к. именно в нём раскрываются, реализуются семейные межличностные отношения.
Теперь мы рассмотрим и сравним понятие брака в различных науках.
Социологи определяют брак, как «исторически изменяющуюся социальную форму отношений между мужем и женой, посредством которого общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь, и усматривает их супружеские и родительские права и обязанности».
Согласно большому юридическому словарю «Брак - в семейном праве добровольный, равноправный союз женщины и мужчины, заключаемый для создания семьи и порождающий взаимные права и обязанности супругов».
Философский словарь же трактует брак, как «исторически обусловленную, санкционируемую и регулируемую обществом форму отношений между женщиной и мужчиной, устанавливающую их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям».
Ключевыми моментами для понятия сущности брака являются представления об изменчивости форм брака, его социальной обусловленности и роли общества в его упорядочении и санкционировании, правовом регулировании. Причём последнее обеспечивается как прямыми методами, так и косвенными (опосредованными).
Так, в разных обществах устанавливается определённый возраст вступления в брак, регулируются процедуры оформления брака и его расторжения.
Например, брак может закрепляться церковным таинством, что означает неразрывность и постоянство отношений, заключаться в установленном законом порядке, или же не оформляться вовсе (подобный брак будет называться фактическим или «гражданским»).
Примерами полового санкционирования брака могут являться ограничение возможностей репродуктивного поведения с высоким приростом населения (например, в Китае), или же наоборот, стимулирование рождаемости (например, налог на бездетность, выдача пособий на детей, оказание медицинской помощи беременным женщинам и т.д.)
В настоящее время отношения между супругами определяются российским законодательством, на основе которого приняты кодексы о семье и браке.
Общество заинтересовано в устойчивости брачных отношений, поэтому оно осуществляет внешний контроль за оптимальным функционированием брака через систему общественного мнения, средства социального воздействия на индивида, процесс воспитания.
В житейском понимании понятия «брак» и «семья» могут отождествляться, но всё-таки в семейной психологии эти понятия принято разграничивать.
В литературе встречается утверждение, что брак и семья исторически возникли не одновременно, и не всегда супруги (брачные партнеры) жили одной семьей. А.Г. Харчев определяет брак, «как исторически меняющуюся социальную форму отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родительские права и обязанности», а семью, «как институированную общность, складывающуюся на основе брака и порождаемой им правовой и моральной ответственности супругов за здоровье детей, их воспитание» . Т.е. мы видим, что, по мнению Харчева, брак первичен, а семья вторична.
Семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников или просто близких супругам и необходимым им людей.
А.И. Антонов предлагает другой критерий разделения семьи и брака, а именно, наличие или отсутствие детей. «Лишь рождение детей превращает брачную пару в семью».
С.И. Голод обращает внимание на то, что брак представляет собой различные механизмы социального регулирования. Брак - это связь двух разнополых существ, которым общество позволяет иметь половую близость и «законных» детей. Позволение общества означает, что обычай, договор, закон, контракт или другая форма социального одобрения делает их связь легальной.
Брак призван регулировать половые контакты, он строится на половой и межличностной избирательности. Его цель - удовлетворять потребность человека в половой и духовной близости, любви, нежности.
Иное дело семья. Это - социальная группа, объединение людей по признаку крови или более отдаленного родства. Семья не любовный союз, а союз взаимопомощи. Ее назначение - совместное ведение хозяйства, обеспечение средств существования, воспитание детей, передача опыта. Для семьи совсем не обязательно, чтобы она состояла из супругов и их детей. Суть семьи - совместное проживание, общее хозяйство, забота друг о друге.
Семья также имеет пространственную локализацию - жилище, дом, собственность - и экономическую основу - общесемейную деятельность родителей и детей, выходящую за узкие рамки быта и потребительства.
Современная семья объединяет в себе брачные и семейные отношения. Брачные отношения и вытекающие из них права и обязанности концентрируются вокруг понятия «супружеский долг»: любовь друг к другу, внимание, верность, гарантия духовного и сексуального общения. Брачные отношения лучше назвать партнерством, любовным союзом, чтобы яснее стало их содержание. Семейные обязательства - «семейный долг» - выражается в необходимости принимать участие в бытовых делах, экономическом обеспечении, воспитании детей, поддержке в случае нетрудоспособности. При этом речь идет не о любви, а лишь о добровольном и полноценном участии в делах семейной общины .
Наиболее подробный анализ основных функций семьи содержится в работе А.Н. Елизарова:
Порождение и воспитание детей.
2.сохранение, развитие и передача последующим поколениям ценностей и традиций общества, аккумулирования и реализация социально-воспитательного потенциала.
3.удовлетворение потребностей людей в психологическом комфорте и эмоциональной поддержке, чувстве безопасности, ощущении ценности и значимости своего Я, эмоциональном тепле и любви.
.создание условий для развития личности всех членов семьи.
.удовлетворение сексуально-эротических потребностей.
.удовлетворение потребностей в совместном проведении досуга.
.организация совместного ведения домашнего хозяйства, разделение труда в семье, взаимопомощь.
.удовлетворение потребностей человека в общении с близкими людьми, в установлении прочных коммуникативных связей с ними.
. удовлетворение индивидуальной потребности в отцовстве или материнстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализация в детях.
. социальный контроль за поведением отдельных членов семьи.
. организация деятельности по финансовому обеспечению семьи.
.рекреативная функция - охрана здоровья членов семьи, организация их отдыха, снятие с людей стрессовых состояний и т.д.
По мнению Эйдемиллера и Юстицкиса функции семьи - это сферы жизнедеятельности семьи, непосредственно связанные с удовлетворением определённых потребностей её членов. Следовательно, функций может быть очень много: сколько потребностей, столько и функций. И именно семья, в отличие от других малых групп способна удовлетворить потребности в комплексе, в их органичной целостности.
Каждый аспект семейной жизни обладает определённой значимостью для того или иного члена семьи, поэтому некоторые функции семьи выходят на первый план, становятся приоритетными. Эти установки формируются в родительской семье и регулируют поведение партнёров уже в период, предшествующий заключению брака. Поэтому мы можем говорить о том, что приоритетные функции семьи определяют в дальнейшем мотивацию супружеского союза.
3 Готовность и способность к браку
Готовность личности к брачно-семейным отношениям - это «социально-психологическое образование, интегрирующее принятие ценностей социального института семьи, личностный смысл знаний и умений в области психологии семейных отношений, рационального ведения домашнего хозяйства, семейной педагогики, межличностного общения в семье».
Т.Г. Поспелова и Т. М. Трапезникова определяют степень готовности к браку как систему социально-психологических особенностей личности, определяющих эмоционально-положительное отношение к семейному образу жизни, ценностям супружества.
Ещё А. Адлер связывал успешность брака с готовностью к нему. Он говорил о том, что бы быть готовым к любви и к браку, надо иметь чувство общности и быть социально адаптированным. Все способности (неспособности) и склонности к любви и к браку заложены в прототипе, который формируется в первые годы жизни. Помимо обычных качеств социального приспособления, отношения требуют от партнёра симпатии, способности отождествлять себя с другим человеком и сопереживать ему.
Адлер выделял три жизненно важные сферы (три жизненно важных вопроса), которые приходится решать каждому человеку: жизнь в обществе, включающая наше поведение в отношении других, наша деятельность и вопрос о любви и браке. Первые две сферы предполагают обучение с раннего возраста, хотя правил как подготовить себя к любви и браку нигде не существует. Брак - это задача, стоящая перед двоими.
Структурными компонентами готовности к брачно-семейным отношениям являются мотивационно-ценностный, интеллектуально-познавательный, действенно-практический и эмоционально-волевой.
Мотивационно-ценностная готовность на её высшем уровне проявляется в гуманистической направленности личности. О её наличии свидетельствуют осознание семьи как ценностного социального института, личностное осмысление ценностей семьи и брака, признание значимости внутрисемейного общения, принятие творческого характера поведения семьянина, личностный смысл ценности родительства.
Интеллектуально-познавательная готовность молодёжи к семейной жизни сводится к овладению знаниями по психологии личности и семейных отношений, в области семейной педагогики, организации функций разумной жизнедеятельности семьи.
Действенно-практическая готовность проявляется через внешне наблюдаемые умения и навыки, необходимые в семейной жизни (конструктивные, коммуникативные, организаторские и т.д.) О наличии этой готовности может свидетельствовать степень сформированности умений прогнозировать развитие семьи, моделировать различные семейные ситуации, сотрудничать со всеми членами семьи, формировать чувство сопереживания и сопричастности в совместной деятельности, сочетать требовательность с уважением к личности, опираться на положительное в семье и в каждом её члене.
Эмоционально-волевой компонент готовности сводится к желанию создать хорошие условия жизни в семье для каждого её члена, любви к близким людям и детям, к положительному эмоциональному настрою на создание, укрепление и сохранение семьи в различных ситуациях, к потребности трудиться на благо семьи. На наличие этой готовности указывают: психологическая установка на создание и укрепление семьи, положительные эмоции, выражающие удовлетворённость от семейных дел и обязанностей, стремление к преодолению препятствий на пути к созданию благополучной семьи.
Общая готовность к браку и семейной жизни предусматривает сформированность всех её составляющих компонентов.
Понятие «способность к браку» было введено В.А. Сысенко. Данный термин образуют следующие составляющие:
·способность заботиться о другом человеке, самоотверженно ему служить, делать добро;
·способность сочувствовать, сопереживать, сострадать, то есть «входить в эмоциональный мир другого партнёра», понимать его радости и горести, переживать неудачи, находить духовное единение;
·способность к кооперации, сотрудничеству, межличностному общению, наличие навыков и умений в осуществлении многих видов труда, организации домашнего потребления и распределения;
·высокая этическая культура, предполагающая быть терпимым и снисходительным, великодушным и добрым, принимать другого человека со всеми его недостатками и странностями, подавлять собственный эгоизм.
Составляющие способности к браку можно соотнести с чертами зрелой личности, выделенными Г. Олпортом:
·способность к тёплым, сердечным отношениям, дружеской интимности и сочувствию (проявляющимся в терпимости к различиям в ценностях и установках);
·способность справляться со своими эмоциональными состояниями так, чтобы это не мешало благополучию других;
·реалистичность восприятия опыта и притязаний, выражающаяся в частности в том, чтобы видеть вещи такими, как они есть на самом деле;
·самообъективность;
·наличие дела, «которое важно делать»
Данные черты зрелой личности имеют прямое отношение к успешности брака, а также к выбору супруга при вступлении в брак. Таким образом, зрелая личность обладает способностью реалистичного восприятия других людей, адекватного выбора спутника жизни в соответствии со знанием своих особенностей и жизненных планов, построения успешных супружеских отношений и преодоления неизбежных супружеских проблем на разных стадиях жизненного цикла семьи.
семья брак партнёр мотив
Глава 2. Проблема выбора брачного партнёра
1 Модели выбора брачного партнёра
Желание объяснить механизм брачного выбора привело к созданию ряда концепций. Основные теории были разработаны на протяжении 1950х - 1980х годов. В литературе существует достаточно много моделей выбора брачного партнёра, однако, мы остановимся лишь на некоторых из них. В своей работе я решила рассмотреть как психологические, так и социально-психологические теории для наиболее полного охвата проблемы и сравнения различных моделей между собой.
Одним из первых стал размышлять над причинами выбора партнёра основатель классического психоанализа З. Фрейд. Его психоаналитическая теория опирается на предположение о влечении, которое дети испытывают к родителям противоположного пола. Благодаря сложному бессознательному процессу они могут переносить любовь, испытываемую ими к этому родителю на своих потенциальных партнёров. Вероятно поэтому некоторые юноши выбирают девушку, похожую на их мать, а девушки предпочитают юношей, похожих на их отцов.
Модель «стимул - ценность - роль», Б. Мурштейна (Murstein, 1982).
Первоначально была разработана для анализа процесса ухаживания, потом применена для изучения межрасовых браков и затем расширена для исследования дружбы и супружеских взаимоотношений. Она является теорией обмена, устанавливающей, что «в условиях относительно свободного выбора аттракция (привлекательность) и интеракции зависят от обмена ценностями тех благ и обязательств, которые оба партнёра предлагают друг другу». Другими словами, прочность отношений зависит от так называемого равенства обмена: происходит учёт плюсов и минусов, достоинств и недостатков каждого партнёра. Хотя партнёры могут и не осознавать этого, устанавливается некоторый баланс позитивных и негативных характеристик каждого. Если активы, или стимулы вступления в брак, превышают пассивы, то принимается решение о заключении брака.
Брачный выбор включает в себя серию последовательных стадий: «стадию стимуляции», «стадию оценивания» и «ролевую стадию».
Стадия стимула связана с формированием первого впечатления. Выбор партнёра определяется внешними факторами: внешностью, умом, особенностями поведения, профессией, статусом и т.д. Большое значение при этом имеет оценка достоинств партнёра друзьями, родителями. Если первое впечатление благоприятно, пара переходит ко второй стадии - стадии сравнения ценностей, когда взаимному оцениванию подвергаются системы ценностей и установок, в частности, представления и установки друг друга относительно брака, половых ролей, количества детей в семье и т.д.
По словам Мурштейна, термин «ценностное сравнение» «относится к интересам, установкам, взглядам, когда они выглядят как вытекающие из убеждений».
Сравнение взглядов осуществляется на основе сбора информации о другом человеке путём общения. Мужчина и женщина либо укрепляют взаимные симпатии, либо, поняв, что у них мало общего, порывают друг с другом. Однако возможность принятия партнёра зависит от компенсации различий какими-либо достоинствами.
Если взаимная привлекательность, возникшая на первой стадии, подкрепляется сходством ценностей, то взаимоотношения партнёров переходят в третью стадию, хотя, некоторые люди могут вступать в брак на основе одной или двух первых стадий.
На последней, «ролевой стадии» партнёры проверяют, соответствует ли ролевое поведение одного ожиданиям другого. Общение и установление межличностных отношений позволяют им оценить как сходство своих потребностей и характеров, так и возможность их взаимодополнения. Ещё одним основанием для окончательного принятия решения о заключении брака является изучение чувств. Как говорит Мурштейн, сходство ценностей - необходимое, но не достаточное условие. Достижение ролевой совместимости - это, вероятно, бесконечный процесс, т.к. ролевая притирка происходит на всём протяжении существования брачного союза, и никогда не завершается полностью.
Модель «фильтров» Дж. Удри (Udry, 1974), А. Керкгоффа и К. Дэвиса.
В рамках этой теории выбор брачного партнёра происходит как процесс последовательного прохождения через ряд фильтров, которые постепенно отсеивают людей из множества возможных партнёров и сужают выбор. Фильтры представляют собой иерархическую систему, задающую всё более и более жёсткие рамки и критерии отбора.
Согласно Удри, первым фильтром является возможность систематических и регулярных контактов с партнёром. Керкгофф и Дэвис в качестве первого фильтра называют место жительства. Эти параметры являются взаимодополняющими, а где-то даже и синонимичными, и отсеивают тех людей, с которыми человек никогда не сможет встретиться, т.е., выражаясь житейским языком, действуют по принципу «с глаз долой - из сердца вон».
Второй фильтр предполагает отбор претендентов по внешней привлекательности с учётом черт лица, телосложения, возраста и т.д. Мы, конечно, можем говорить, что представление о красоте для каждого своё и зависит от вкусов, пристрастий, прошлого опыта, однако, понятие о красоте и привлекательности имеет общественно-историческую природу. А именно, любовь всегда тесно связывалась с функцией продолжения рода, поэтому представления о красоте мужчины и женщины основывались на представлении о физических качествах мужчины-отца и женщины-матери. Например, для мужчины такими качествами являются атлетическое телосложение, сила, ловкость, а для женщины - широкие бёдра, грудь, молодость, здоровый румянец и т.д.
Соответствие внешности избранницы принятому идеалу красоты имеет гораздо большее значение для мужчин, чем для женщин.
Следующим фильтром является сходство социального базиса (гомогамии по Дэвису и Керкгоффу). Т.е. на этом этапе происходит исключение тех, кто не подходит друг другу по социальным критериям, определяется сходство (несходство) ценностей, установок, привычек, образа жизни.
Четвёртый фильтр выясняет сходство установок и ценностей в отношении семьи и брака, супружеских семейных ролей установок в отношении рождения и воспитания детей и т.д. Этот фильтр крайне значим, т.к. изначальные расхождения во взглядах, установках, ценностях не позволят создать благополучную пару, способную реализовать все функции семьи.
Пятый фильтр оценки комплементарности удовлетворения значимых потребностей предполагает соответствие поведения и деятельности одного партнёра потребностям другого и, наоборот, в первую очередь, потребности любить и быть любимым. Если пара успешно проходит данный этап, возникает переживание чувства Alter Ego (Другой, как моё второе Я), привязанность к партнёру, ощущение безопасности.
Однако, даже успешное прохождение всех пяти фильтров не означает, по Удри, окончательного принятия решения о вступлении в брак.
Последний, шестой фильтр - фильтр социальной готовности к заключению брака. Готовность определяется исторической эпохой, культурными и национальными традициями, принадлежностью к той или иной социальной группе. При этом время заключения брака у мужчин и у женщин не совпадает (у мужчин - 27-28 лет, у женщин - 22-23 года). Такое различие в «социальных часах» задаёт некоторую противоречивость брачных интересов, т.е., например, в браке с ровесниками инициаторами заключения брака являются женщины.
В последние годы наметилась тенденция к более позднему заключению брака у представителей обоих полов. Это связано с тем, что в современном обществе преобладает ориентация на построение карьеры, профессиональную направленность, а не на семейные ценности.
«Круговая теория любви» А. Рейса объясняет механизм выбора брачного партнёра через реализацию четырёх последовательных взаимосвязанных процессов:
) Установление взаимосвязи - это лёгкость общения двух людей, иными словами - насколько «в своей тарелке» они чувствуют себя в обществе друг друга. Это зависит как от социально-культурных факторов (социального класса, образования, религии, воспитания), так и от индивидуальных способностей человека вступать в контакт с другими людьми.
) Самораскрытие. Ощущение взаимосвязи с другим человеком рождает чувство расслабления, доверия и облегчает раскрытие себя перед другим. Здесь также большое влияние оказывают социально-культурные факторы.
) Формирование взаимной зависимости. Постепенно у мужчины и женщины возникает и развивается система взаимосвязанных привычек, появляется чувство необходимости друг другу.
) Реализация основных потребностей личности, какими, по мнению Рейса являются потребности в любви, доверии, стимуляции кем-либо её амбиций и т.д.
Развитие чувства любви идёт в направлении от первого процесса к четвёртому. Пропуск одного из них негативно сказывается на развитии или стабильности любовных отношений.
Теория комплементарных потребностей (дополняющих потребностей) Уинча.
Суть теории Уинча вкратце можно выразить с помощью афоризма «противоположности притягиваются».
Основная идея этой теории состоит в том, что люди предпочитают выбирать себе в супруги тех, чьи психологические особенности противоположны и дополнительны по отношению к их собственным. Например, человек робкий и склонный к зависимости, скорее всего, согласно Уинчу, предпочтёт партнёра сильного и доминантного. Это связано с тем, что люди всегда стремятся максимизировать степень удовлетворения своих потребностей, а максимум этот достигается в том случае, когда потребности комплементарны (дополнительны).
Влюблённые должны обладать сходством социальных черт и психологически дополнять друг друга. Удовлетворение, вознаграждение и удовольствие рассматриваются как силы, способствующие сближению будущих супругов. Но эта теория не утверждает, что каждый может найти супруга, который бы удовлетворил его потребности. Она просто объясняет, почему каждый считает только некоторых из всего «поля избранников» привлекательными.
Однако эта теория подвергалась критике, в частности из-за того, что Уинч выбрал неправильную методологию, а именно, изучал брачные пары, т.е. тех, кот уже выбрал друг друга, прожил вместе некоторое время и успел «притереться».
В инструментальной теории подбора супругов Р. Сентерса также говорится об удовлетворении потребностей, но при этом утверждается, что одни потребности более важны, чем другие, причём для некоторых потребностей это различие значимости одинаково для обоих полов, а для некоторых других - нет. Например, по словам Сентерса, мужское доминирование - более значимая ценность для женщин, но для мужчин женское доминирование менее привлекательно. Обратную ситуацию мы видим, когда речь идёт о потребности в заботе со стороны другого человека. В частности, Сентерс предполагал, что наибольшее притягивание будет иметь место в случае, когда мужское доминирование противостоит женской потребности в интимности, покровительстве и заботе.
Также Сентерс рассматривал брачное поведение, как разновидность экономического поведения, при котором люди стремятся к максимизации прибыли при минимализации издержек, а именно, стремятся выбрать в качестве партнёров тех, чьё поведение и другие характеристики обеспечивают максимум удовлетворения их потребностей при минимуме затрат.
Теория обмена Дж. Хоманса.
В данной теории говорится о том, что в основе брачного выбора лежит процесс оценивания качеств (личностных и социальных) возможного партнёра и определения того, кто из возможных партнёров может принести «больший выигрыш при меньших затратах» . Характеристики индивида при этом рассматриваются как некое благо, «выставленное на продажу» и потому приобретающее на «брачном рынке» вполне определённую рыночную цену. В качестве такого блага может выступать в принципе всё, что угодно, но обычно выделяют следующие классы:
·соотношение на «брачном рынке» числа «подходящих» друг для друга мужчин и женщин. От конкретной величины этого соотношения зависит «цена», которую приобретают на этом «рынке сами по себе мужчины и женщины, безотносительно к их другим реальным качествам. Ценность каждого отдельного индивида на «брачном рынке» зависит от различных соотношений (общего соотношения полов в населении, возраста партнёров, образования и т.д.);
·возраст;
·внешний облик, который включает в себя не только физическую привлекательность, но и манеры поведения, умение себя вести и т.п.;
·социальный статус как совокупность различных социально-экономических характеристик (благосостояние, происхождение, образование и т.п.). Оценка статуса, как и впечатление от внешнего облика, важна для принятия решения о продолжении или прекращении отношений;
·ценности, убеждения и т.д. Общие или совпадающие ценности облегчают взаимодействие с потенциальным партнёром и могут служить фактором принятия решения о брачном выборе. Ценности, сильно отличающиеся друг от друга, могут порой стать непреодолимым препятствием для брачного выбора.
Качества и характеристики личности оцениваются участниками брачного отбора.
Если мы сравним все представленные теории, то мы выявим схожесть между некоторыми моделями выбора. Например, стадия стимула у Мурштейна идентична второму фильтру в теории Удри, который предполагает отбор претендентов по внешней привлекательности, стадия ценностного сравнения - третьему и четвёртому фильтрам, где определяется сходство (несходство) ценностей, установок, привычек, образа жизни, и, наконец, третья, ролевая стадия может быть соотнесена с пятым фильтром - соотнесения поведения и деятельности одного партнёра с потребностями другого. Также о важности соответствия потребностей партнёров говорится в теориях Уинча и Сентерса.
·внешних (внешность, ум, особенности поведения);
· социальных (сходство ценностей, установок, статусов, привычек, образа жизни);
·ролевых (отношение к семье и браку, супружеские семейные роли, установки в отношении рождения и воспитания детей);
·потребностных (соответствие поведения и деятельности одного партнёра потребностям другого и, наоборот).
2 Критерии выбора брачного партнёра
В выборе брачного партнёра люди отталкиваются от определённых критериев. Критерии выбора брачного партнёра - один из наиболее изученных аспектов семейной психологии. Разные учёные выделяют разные критерии, но фактически все авторы единодушно называют определённый их набор.
Большую роль в выборе партнёра играет культурная среда. Однако, в критериях выбора в разных культурах больше сходств, чем различий.
В результате кросскультурного опроса Д. Баса были выявлены следующие качества потенциальных партнёров:
Взаимная любовь и привязанность;
Надёжность;
Эмоциональная устойчивость;
Зрелость;
Приятный характер.
Мужские и женские ожидания сильно расходятся. Мужчины больше озабочены чертами, прямо или косвенно связанными с репродуктивными возможностями женщин - молодостью, привлекательной внешностью. Женщины же больше заинтересованы в материальных возможностях мужчины, его способности содержать семью и выкормить потомство.
В результате данного исследования Басс выдвинул гипотезу о том, что выбор брачного партнёра основан на эволюционной стратегии, оптимально подходящей для обеспечения выживания вида.
Теперь мы рассмотрим данные опроса-исследования, проводившегося среди студентов в России. Их, во-первых, спрашивали, какого бы они хотели супруга, а во-вторых, какие юноши (девушки) им нравятся практически.
Таблица 1.
Мнения юношей о желаемой партнёрше.
Девушка, пользующаяся успехомЖелаемая женакрасиваячестная, справедливаяжизнерадостнаяжизнерадостнаялюбит танцеватьтрудолюбиваяс чувством юмораумеет владеть собойсмелаяэнергичнаяумнаялюбит свою работустарается помочь другим-энергичная--старается помочь другимтрудолюбиваяумная-с чувством юмораволеваяволевая-красиваялюбит свою работусмелаяумеет владеть собойлюбит танцеватьчестная, справедливаявысокаявысокая
Таблица 2.
Мнения девушек о желаемом партнёре.
Юноша, пользующийся успехомЖелаемый мужэнергичныйтрудолюбивыйжизнерадостныйчестный, справедливыйкрасивыйумныйлюбит танцеватьумеет владеть собойвысокийсмелыйс чувством юмораволевойстарается помочь другимжизнерадостныйумныйлюбит свою работучестный, справедливыйстарается помочь другимволевой-смелыйэнергичный--любит свою работу-трудолюбивыйс чувством юмора-любит танцеватьумеет владеть собойвысокий-красивый
Можно заметить, что правые и левые графы являются почти зеркально перевёрнутыми отражениями друг друга (особенно у девушек; мужчины к женщинам относятся чуть более последовательно).
Американцы в качестве критериев называют, как необходимые, такие качества брачного партнёра:
·заботливость;
·любовь;
·честность;
·чувство юмора;
·способность к пониманию;
·умение общаться;
·надёжность;
·ориентированность на детей;
·готовность к компромиссам;
·целеустремлённость;
·трудолюбие;
·цельность;
·хороший характер;
·способность к эмоциональной поддержке.
Также можно перечислить предложенные Н. Н. Нарицыным внутренние критерии, которые определяют выбор партнёра:
1.родительский сценарий - избранник похож либо на родителя, либо на тот образ, который был внушён родителями, как идеальный супруг.
Именно сценарное поведение заставляет выбирать себе супругов, похожих на отцов/матерей. Сценарии определяют критерии выбора, мотивации на брак, мотивы вступления в брак, поведение во время предбрачного периода и в браке, отношение к супругу, продолжительность брака, количество браков и т.д. - в общем, всю личную жизнь человека.
2.первые навыки общения (детский сад, школа и т.д.) очень привлекают люди, похожие чем-то на первых закадычных друзей, даже если их лица трудно вспомнить. Главное то, что с такими людьми был положительный опыт общения на ранней стадии, что теперь даёт основания предполагать, что и с новым знакомым всё сложится так же удачно.
3.первые эротические впечатления (импринтинг полового созревания). Человек, похожий на того, кто вызвал первые волнующие чувства, первые желания, через многие годы может вновь внушить душевный трепет, вызвать притяжение и даже любовь.
.определённые генетические признаки, которые тот, кто выбирает, считает положительными. Природа так устроила, что всё направлено на улучшение рода. И человек, которому не нравится тот или иной параметр его тела или организма, бессознательно будет выбирать того, у кого есть то, чего ему не хватает, и наоборот. Часто такие пары бывают достаточно гармоничными, но, увы, столь же часто надежды не оправдываются, у генетики свои законы.
3 Мотивы выбора брачного партнёра
Важнейшим исходным фактором, определяющим прочность будущей семьи, является мотивация вступления в брак.
В современной психологии выделяют три мотивации на брак: 1) мотивация на сам факт брака. Главная движущая сила в этом случае - намерение заключить брак. Порой это происходит под влиянием других, когда другой человек является только средством для исполнения заветного желания жениться или выйти замуж. И в общем неважно, какой именно партнёр рядом. Важно, чтобы был и не возражал против заключения брака. Если такого человека поблизости нет, все силы тратятся на его поиски. Эти действия сами по себе не имеют негативной окраски. Во многих случаях брак начинается именно с этой позиции.
) мотивация на определённый тип брака. В этом случае люди ориентируются на определённый тип партнёра, который соответствует некоему представлению о престижном варианте брачных отношений. Этот факт так же, как и первый сам по себе не окрашен в негативные тона, но могут возникнуть проблемы, когда впоследствии встречается человек, который действительно вызывает сильные чувства.
) мотивация на определённого человека. В этом случае избранник принимается со всеми достоинствами и недостатками. Это осознанный выбор с установкой на принятие определённого человека, а значит, и с ответственностью за свои чувства.
Мотивы заключения брака составляют основу иерархии человеческих потребностей, описанных ещё в пирамиде Маслоу:
·реализующие потребность любить и быть любимым;
·самоутверждения и самореализации (в частности, мотивы социального и статусного утверждения);
·удовлетворяющие потребность в чувстве безопасности, когда партнёр рассматривается как источник заботы и стабильности;
·реализующие потребность в аффилиации (обществе других людей, общении, эмоциональных контактах, дружбе, любви);
·мотив самоактуализации в отношениях со значимым другим;
·мотив продолжения рода, стремление к реализации роли родителя;
·сексуальное влечение к партнёру, желание иметь стабильные сексуальные отношения;
·мотив долга и социальной обязанности, в основе которого лежат забота и ответственность за благополучие партнёра;
·прагматический мотив (улучшение жилищных условий, материального положения).
Существуют различные классификации мотивов, но я бы хотела рассмотреть классификации по двум основаниям: осознанности и оптимальности, а также различие мотивов брачных и семейных.
Изучением неосознанных мотивов занимался К. Г. Юнг. В своей статье «Брак как психологическое отношение» он говорит о том, что молодой человек не может полностью понимать как других, так и себя, поэтому он не может быть полностью осведомлён о мотивах других людей, в том числе, и о своих собственных.
Бессознательные мотивации по Юнгу имеют как личностную, так и всеобщую природу. Прежде всего, это мотивы, вызванные влиянием родителей. В этом смысле для молодого человека определяющим является отношение к матери, а для девушки - к отцу. Сознательная любовь к родителям способствует выбору супруга, сходного с ними, а бессознательная усложняет выбор и приводит к различным вариациям.
Другими авторами, выделившими группу мотивов, которые чаще всего не осознаются, являются А. Б. Добрович и О. Ясицкая. Часто эти мотивы называют «ловушками влюблённости», которые затрудняют адаптацию в браке и приводят к разочарованию партнёров друг в друге. Соответственно, мы также можем отнести данные мотивы к неоптимальным. К ним относятся:
1.обоюдное актёрство, когда молодые люди играют романтические роли;
2.общность интересов, когда совпадение интересов, общие увлечения принимают за родство душ;
.уязвлённое самолюбие, которое побуждает достичь «заветного» любой ценой;
.ловушка неполноценности, в которой сливаются чувство благодарности и ощущение реализации «последнего шанса»;
.интимная удача, когда успех в сексуальных отношениях сводится к предвосхищению хорошего брака;
.взаимная легкодоступность;
.жалость (вина, долг), которые могут восприниматься как «собственная доблесть»;
.порядочность, когда брак стимулируется мнением близких людей и ответственностью перед ними;
.выгода, когда человек посредством такого брака обретает материальное благополучие;
.месть, когда выбор партнёра и вступление брак совершают «назло обидчику»;
.боязнь одиночества, когда брак выступает в роли спасения от своих проблем и страха будущей жизни.
Но данные мотивы могут быть и осознанными при условии, что намерения людей, руководствующихся этими мотивами при вступлении в брак, серьёзны, а ответственность за семейную жизнь принимается в полном объёме.
К числу оптимальных мотивов мы можем отнести классификацию, предложенную С.В. Ковалёвым:
Духовную близость;
Материальный расчёт;
Психологическое соответствие;
Моральные соображения.
Конечно, мы можем не согласиться с тем, что брак по расчёту является оптимальным мотивом, однако, в последнее время отношение к подобному браку претерпело изменение. Так, по данным социологического опроса, только 33% опрошенных молодых людей осуждают брак по расчёту, а 50% относятся к нему с пониманием. 16% респондентов заявили, что они «хотели бы иметь такую возможность» (Ганичева, 2002). Соответственно, если оба партнёра руководствуются прагматическими мотивами при заключении брачного союза, то брак «по расчёту» может быть устойчивым и удовлетворять обоих супругов.
Также к оптимальной мы можем отнести иерархическую систему мотивов С.И. Голода, которая была получена в результате опроса в 1977 г.:
Любовь (39% мужчин и почти 50 % женщин);
Общность интересов, взглядов (26% мужчин, 28 % женщины);
Чувство одиночества (15% и 5% соответственно);
Чувство сострадания (7% и 3%);
Вероятность скорого рождения ребёнка (7% и 4 %);
Случайность (4% и 2%);
Материальная обеспеченность будущего супруга (0% и 3%);
Наличие жилплощади у будущего супруга (2% и 1%);
Другие мотивы (0,6% и 3 %).
Мы можем видеть, что высшим мотивом для создания семьи является любовь.
Исследования показывают, что браки на основе любви и общих интересов оказываются чаще, чем другие браки, счастливыми или удовлетворительными .
Но всё-таки, любовь - это еще не достаточная гарантия стабильности современных семейных отношений.
Результаты некоторых социально-психологических исследований показали, что браки, заключенные, по мнению самих супругов, по любви, оказываются менее прочными, чем браки с другой мотивацией. Это объясняется не только влиянием неосознаваемых мотивов предпочтения, но и ошибками субъективного восприятия, допускаемыми на этапе выбора спутника жизни .
Рассмотрением неадекватных мотивов вступления в брак в деструктивных семьях занимались Э.Г. Эйдемиллер и В. Юстицкис.
Наиболее частыми мотивами являются:
1.бегство от родителей (50%);
2.долженствование - т.е. вступление в брак из-за чувства долга, (49%);
Авторы отмечают, что мотив «бегство от родителей» часто означает пассивный протест против власти родителей, неспособность воспринимать жизнь во всей её реальной полноте. Заключение брака по мотиву «долженствование» очень часто означает, что партнёрша забеременела, или же что половая близость сопровождается переживанием вины. одиночество - может быть как следствие переезда на новое место жительства, а может и как следствие переживания внутренней пустоты (26%);
3.следование традиции - инициатива родителей (25%)
4.престиж, поиск материальных благ (5%);
Месть (3%).
Разделение значения слов «брак» и «семья» делает понятным разнообразие мотивов, которыми руководствуются люди при принятии решения.
Одни обосновывают его «брачными» мотивами: мы любим друг друга, у нас взаимная тяга, нам хорошо вместе, интересно и т. д. Эти мотивы предполагают: к будущему супругу есть чувство (будь то эротическое, духовное, психологическое или иное влечение), и будущий супруг - человек с желаемыми человеческими качествами, делающими отношения легкими, хорошими. В ожиданиях мужчин и женщин эти качества различны .
Однако при всем различии мужских и женских брачных ожиданий брачный выбор всегда ориентирован на субъективные предпочтения, эталоны и идеалы.
Что же касается выбора партнера для семейной жизни, то здесь иные критерии. Если человек рассматривает семью как хозяйственно - бытовой союз, то в избраннике будут цениться бытовые навыки, домовитость, хозяйственность. Если он хочет создать семью, чтобы родить и воспитывать детей, то в спутнике жизни будет цениться родительское начало: любовь к детям, забота о них.
Идеальный выбор и обоснованное брачное решение - это такой выбор и такое решение, при которых учитывается, что супружество есть семейный и брачный союз. Было бы неверно руководствоваться только любовью и тяготением друг к другу, т. к. чувства могут гарантировать удачный брак, но не семью. Ведь не случайно среди любящих не меньше разводов, чем в рассудочных браках. При разумном подходе люди больше думают о создании семьи и настраиваются не на пылкие чувства, а на бытовое сотрудничество, рождение детей, преодоление одиночества.
1.Семью необходимо рассматривать и как систему и как малую группу.
.Семья является полифункциональной. Основными функциями семьи являются: порождение и воспитание детей, сохранение, развитие и передача последующим поколениям ценностей и традиций общества, накопление и реализация социально-воспитательного потенциала, удовлетворение потребностей людей в психологическом комфорте и эмоциональной поддержке, чувстве безопасности, ощущении ценности и значимости своего Я, эмоциональном тепле и любви, создание условий для развития личности всех членов семьи, удовлетворение сексуально-эротических потребностей.
3.Брак - это исторически изменяющаяся социальная форма отношений между мужем и женой, посредством которого общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь, и усматривает их супружеские и родительские права и обязанности. Его цель - удовлетворять потребность человека в половой и духовной близости, любви, нежности.
.Семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников или просто близких супругам и необходимым им людей.
.Готовность к браку - это система социально-психологических особенностей личности, определяющих эмоционально-положительное отношение к семейному образу жизни, ценностям супружества.
6.Сходство при выборе брачного партнёра в различных странах может объясняться эволюционной стратегией, оптимально подходящей для обеспечения выживания вида.
7. Наиболее распространенными мотивами вступления в брак являются браки по любви, по духовной близости, по материальному расчету, по психологической адекватности, по моральным соображениям.
Заключение
Проблема выбора брачного партнёра является очень актуальной в наше время, т.к. меняются ценности, взгляды, представления о семье. Всё большую популярность приобретают так называемые «гражданские браки». Официальный брак перестал быть доминирующим идеалом в сознании молодёжи. Молодые люди ведут себя более независимо в социосексуальной сфере и их представления отличаются от таковых от взрослых.
Увеличивается доля индивидуальной свободы и индивидуальных предпочтений в процессе выбора брачного партнёра и при заключении брака. Снятие экономических, социальных и национальных барьеров расширяет круг потенциальных знакомств и в итоге увеличивает возможность выбора партнёра. Но происходящая одновременно индивидуализация приводит к противоположной ситуации - росту взаимных претензий мужчин и женщин, что приводит к более тщательному и длительному процессу выбора супругов и к меньшей удовлетворённости результатами этого выбора.
Всё это обостряет психологическую проблему выбора и принятия ответственности.
В нашей работе мы попытались объединить различные точки зрения авторов на проблему выбора брачного партнёра и создание семьи. Сравнение различных работ позволило рассмотреть данную проблему достаточно широко, выделить сходства и различия во взглядах различных учёных и осветить все аспекты, заявленные в работе, а именно, модели, критерии и мотивы выбора.
Представленная работа является только начальным этапом рассмотрения проблемы выбора партнёра, т.к. исследования, на которых основывается работа, были проведены в 70-80х годах прошлого века. Соответственно, данные устарели, и требуется проведение новых опросов с участием молодых людей, готовых к созданию семьи. На основании этого можно будет увидеть, как изменились мотивы вступления в брак (и изменились ли вообще) в современном обществе, какими критериями молодёжь руководствуется при вступлении в брак сейчас, насколько стабильными оказываются браки, заключенные по разным причинам и т.д. На все эти вопросы можно ответить лишь в случае проведения специального исследования, которого данная теоретическая работа не включает.
Список литературы:
1. Адлер А. Наука жить //#"justify">. Андреева Г.М. Социальная психология. Учебник для высших учебных заведений - М.: Аспект Пресс, 2001. - 376 с.
3.Андреева Т.В. Психология современной семьи. Монография. - СПб.: Речь, 2005. - 436 с.
4.Антонов А.И. Социология семьи. Учебник - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ИНФРА - М, 2005. - 640 с.
.Басс Д. Стратегия выбора партнёра // Сексология: Хрестоматия. - СПб., 2000. - 437 с.
.Буренкова Е.В, Хомиченко Е.Н. Влияние идеального образа партнёра на межличностные отношения в парах. // Семейная психология, 2007 г. №1 с. 43-55.
.Волкова А.Н., Штильбанс В.И. На пороге семьи. - Л.: Знание, 1989.- 20с.
.Гозман Л.Я. Психология эмоциональных отношений. - М., 1987. - 176 с.
.Дружинин В.Н. Психология семьи. - Екатеринбург: Деловая книга, 2000. - 208 с.
. Золотухина М.В. Мир американской семьи. - М., 1999. - 319 с.
. Зритнева Е.И. Социально - психологические основы и педагогические условия формирования готовности молодёжи к браку и семейной жизни. // Семейная психология, 2005 г. №3 с. 13-28.
.Зритнева Е.И. Роль семьи в подготовке молодёжи к брачно-семейным отношениям. // Семейная психология, 2005 г. №1 с. 12-18.
. Карабанова О.А. Психология семейных отношений и основы семейного консультирования: Учеб. пособие. М.: Гардарики, 2005. - 320 с.
.Машкова Л.Т. Брачные ожидания и реальность. - Л.: Знание, 1986. - 16 с.
. Олпорт Г. Становление личности. Избранные труды. М.: Смысл, 2002. - 431 с.
. Посысоев Н.Н. Основы психологии семьи и семейного консультирования: Учеб. пособие, М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2004. - 328 с.
.Словарь Ожегова //#"justify">.Сысенко В.А. Молодежь вступает в брак. - М.: Мысль, 1986. - 125 с.
.Харчев А.Г. Брак и семья в СССР. - М., 1979. - 365 с.
.Харчев А.Г. Исследования семьи на пороге нового этапа//социол. Исследования. - 1986. - №3. с. 25-37
.Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с
. Целуйко В.М. Психология современной семьи. - М.: ВЛАДОС, 2004. - 288с.
.Шапиро Б.Ю. Психологические аспекты подготовки молодежи к семейной жизни. - М.: Знание, 1983. - 40 с.
. Шнейдер Л.Б. Основы семейной психологии: Учеб. пособие. - М.: издательство НПО «МОДЭК», 2003. - 928 с.
. Эйдемиллер Э.Г., Юстицкис В. Психология и психотерапия семьи. СПб.: Питер 2000. - 336 с.
Репетиторство
Нужна помощь по изучению какой-либы темы?
Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку
с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.
Существуют различные теории выбора брачного партнера. Некоторые исследователи, например К. Мелвилл, уподобляют процесс выбора супруга торговой сделке, причем «валютой» в обмене служат такие социальные ценности двух индивидов, как социальное происхождение, экономическое положение, образование и личные качества (возраст, внешность) (Melville К., 1977).
Сторонники теории гомогамии (Най А., Берардо Ф., Боссард Дж. и др.) утверждали, что «обменены» могут быть не любые мужчина и женщина, а лишь те, которые обладают одинаковой «социальной ценностью», или гомогамией. Фактически в число возможных избранников входят кандидаты с одинаковыми характеристиками, имеющими первостепенное значение с точки зрения брачного выбора (раса, вероисповедание, социальный класс, близость по образовательному уровню, возрасту, брачному статусу, территориальная близость проживания) (NyeL, BerardoE, 1973).
Теория «дополняющих потребностей» (Уинч Р.) заключается в предположении, что принцип гомогамии может быть применен только к социально-культурным характеристикам, а на уровне личностных характеристик притягиваются противоположности (Winch R., 1954). Это означает, что властного мужчину нередко привлекает кроткая женщина, а спокойного и мягкого мужчину может влечь к энергичной и прямой женщине (Крайг Г., 2002).
Инструментальная теория подбора супругов, разработанная Сентерсом (Centers R., 1975), также уделяет первостепенное внимание удовлетворению потребностей, но при этом утверждает, что одни потребности (например, половая и потребность в принадлежности) более важны, чем другие, и что некоторые потребности более присущи мужчинам, чем женщинам, и наоборот. Согласно Сентерсу, человека влечет к тому, чьи потребности сходны с его собственными или дополняют их.
Согласно Адамсу, изучавшему прочные студенческие пары на протяжении 6 месяцев, первичное влечение основано скорее на внешних особенностях, таких как физическая привлекательность, общительность, уравновешенность и общие интересы. Завязавшиеся отношения укрепляются благодаря реакциям окружающих, получению статуса пары, ощущению уюта и спокойствия в присутствии друг друга и действию других подобных факторов. Затем пара вступает в стадию взаимных обязательств и близости, что еще больше сближает партнеров. Члены пары, связавшие себя взаимными обязательствами, изучают взгляды и ценности друг друга. На этой стадии пара часто готова к тому, чтобы принять решение о вступлении в брак (Adams В.В., 1979).
Теория «стимул – ценность – роль» (Мерстейн Б.) основывается на двух важных посылках:
на каждой ступени развития взаимоотношений партнеров прочность отношений зависит от так называемого равенства обмена (происходит учет плюсов и минусов каждого индивида, каждый человек старается вступить в брак с наиболее привлекательным для себя партнером);
брачный выбор включает в себя серию последовательных стадий, или фильтров. Выделяются три стадии: стимул (привлекательность партнера) – ценность (сходство взглядов) – роль (соответствие ролевого поведения избранника своим ожиданиям) (MursteinB., 1970).
В «круговой теории любви» (Рейс А.) рассматривается четыре стадии:
установление взаимосвязи (критерий – легкость общения, зависящий от социально-культурных факторов);
самораскрытие – возникновение доверия, возможность раскрытия себя перед другим;
формирование взаимной зависимости (на основе чувства необходимости друг другу);
реализация базовых потребностей личности (в любви, доверии) (Reissl. L., 1976).
Общим для перечисленных теорий является то, что все они базируются на принципе социально-культурной гомогамии, а механизм выбора партнера рассматривается как система фильтров. Данные теории последовательно сужают круг возможных избранников, отсекая неподходящих. На заключительном этапе остаются те пары мужчин и женщин, которые теоретически должны хорошо подходить друг другу как супруги.
Направление исследований мотивов выбора брачного партнера, названное «идентификация», имеет своим методологическим истоком психоанализ. Представители этого направления полагают, что при супружеском выборе идентификация ребенка с родителем проявляется в том, что поиски партнера основываются на выработанном представлении о родителе противоположного пола как идеале супруга. По этой теории, удовлетворенность браком зависит от соответствия супруга образу родителя.
Представители ролевой теории (Парсонс Т., Бейлз Р., Харбер Б., Орт Р. и др.) полагают, что удовлетворенность браком зависит от соот-ветствия ролевых ожиданий партнеров ролевому поведению.
0КУРСОВАЯ РАБОТА
по дисциплине «Общая психология»
«Факторы, влияющие на выбор брачного партнера».
1.Введение……………………………………………………………………3
2.Основная часть…………………………………………………………………5
2.1 Многозначность понятия «семья»…………………………………5
2.2 История развития брачно-семейных отношений с 10 века………7
2.3 Факторы, влияющие на выбор брачного партнера………………11
3.Заключение……………………………………………………………………18
4.Список литературы………………………………………………………19
ВВЕДЕНИЕ
Семья является одним из главных институтов. Эта тема всегда будет заслуживать уважения и внимания. Преувеличить значение института семьи очень сложно, ведь она является первичным агентом социализации, что немало важно для последующей жизни индивида в этом огромном мире. Еще Цицерон говорил о том, что брачный союз – первая ступень человеческого общества.
Семья была и будет существовать всегда, не смотря на кризисы, катаклизмы и т.д. При любом политическом строе, при любой системе и в любой экономической ситуации семья - это то, что удерживает человека в этой жизни и подвигает на какие-то действия, а также заставляет проявлять инстинкт самосохранения. Семья играет важную роль в жизни каждого человека, не говоря уже о жизни всего общества в целом. У Фридриха Адлера есть точное и емкое изречение о семье: «Семья – это общество в миниатюре, от целостности которого зависит безопасность всего большого человеческого общества». Семья – это то, что дает продолжение всему живому и формирует его характер. Именно семья была, есть и, по-видимому, всегда будет важнейшей средой формирования личности и главнейшим институтом воспитания, отвечающим не только за социальное воспроизводство населения, но и за воссоздание определенного образа его жизни. Иными словами качество будущего поколения определяют нынешние семьи, а качество этих семей определяют два партнера, которые, собственно, создали эту семью.
Можно говорить неограниченное количество времени о том, что, несмотря на время, обстоятельства и поколение, семьи будут создаваться. При вступлении в брак на одно из первых мест выступает проблема совместимости двух любящих людей. По какому же принципу образовываются семьи? Почему люди, которые решили связать свои жизни, выбрали друг друга? Какие же факторы повлияли на выбор брачного партнера?
Цель:
Выявить факторы, которые влияют на выбор брачного партнера.
Задачи:
1. Сделать теоретический анализ теорий некоторых авторов, которые описывали по какому принципу выбираются партнеры для брака.
2. Проанализировать факторы, влияющие на выбор брачного партнера.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
Глава 1. Многозначность понятия «семья»
Понятие «семья» берет свои корни в глубокой древности, причем не только как понятие, но и как явление.
Семья - согласно традиционным представлениям, базовая ячейка общества, характеризующаяся, в частности, следующими неотъемлемыми стабильными признаками:
· союзом мужчины и женщины;
· добровольностью вступления в брак;
· члены семья связаны общностью быта;
· вступлением в брачные отношения;
· стремлением к рождению, социализации и воспитанию детей.
К большому сожалению, психологи немного говорят о том, что такое семья. В основном они уделяют внимание процессам, которые в ней происходят, и способам их решения. Таким образом, считаю, что необходимо обратиться к социологам, философам и представителям других направлений науки, которые обращали свое внимание к этому вопросу.
По мнению А.Г. Харчева, российского социолога, семью можно определить как обладающую исторически определенной организацией малую социальную группу, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальной необходимостью, которая обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения.
Ссылаясь на авторитет Н. А. Бердяева, русского философа и экзистенциалиста, можно говорить о том, что семья - это необходимый социальный институт, подчиненный тем же законам, что и государство, хозяйство и пр. Николай Александрович довольно приземлено отзывается о браке, говоря, что семья очень связаны с хозяйственным строем и имеет мало отношения к любви, точнее имеет, но к любви каритативной (любовь-милосердие, любовь-жалость). Семья, по мнению Бердяева, есть иерархическое учреждение, основанное на господстве и подчинении.
А вот Мильтон Джон, английский политический деятель и мыслитель 17 века, говорит о том, что «супружество без любви лишено истинного бытия, добра, утешения, не имеет в себе ничего от Божьего установления, ничего, кроме самого убогого и низкого, чем легко может пренебречь любой уважающий себя человек. Плотская жизнь может продолжаться, но она не будет ни святой, ни чистой, ни поддерживающей священные узы брака, а станет в лучшем случае животной функцией... Ибо в человеческих делах душа является действующей силой, а тело в некотором смысле пассивно. И если в таком случае тело действует вопреки тому, чего требует душа, как может человек думать, что это действует он, а не нечто ниже его?»
Оноре де Бальзак говорил о браке так: «Супружество состоит не только из удовольствий… - оно предполагает общие склонности, взаимное страстное влечение, сходство характеров, - вот что превращает это необходимое обществу установление в извечную проблему»
Из всего вышесказанного можно сделать один вывод, что семья - это содружество равных партнеров. Для того чтобы получить полноценный и крепкий брак партнерам должно быть комфортно друг с другом. Необходимо разобраться, по какому же принципу будущие супруги выбирают друг друга для дальнейшего комфортного сосуществования.
Глава 2. История развития брачно-семейных отношений с 10 века.
Понятие семейных отношений – это сложный феномен, который охватывает не только сферу личностной жизнедеятельности, но и национальную культуру и традиции. Ни одна мировая религия не отводит столь важное место семье в системе вероучения, как христианство. Зеньковский В.В писал, что семья является прообразом простейших этических и религиозных концепций.
Принятие христианства на Руси в 988 году привело к тому, что государство и церковь начинают действовать вместе. Церковные уставы князей Владимира Святославовича и Ярослава Владимировича (10-11 вв.) – это наиболее ранние из известных нам документов, содержащих нормы семейных отношений на Руси. Они осуждали многоженство, наложничество, прелюбодеяние и левират. Законным признается церковный брак, как один из семи таинств. Первая историческая форма моногамии – патриархальная семья, управляемая отцом. Мужчина оставался главной фигурой, наделенной властью, жена находилась в подчинении.
В средние века нормы брачно-семейных отношений были прописаны в сборнике постановлений церковного Собора 1551 г. - в Стоглаве, который закреплял власть мужа над женой и отца над детьми. О количестве браков, допускавшемся этим правовым документом, можно сказать словами Григория Великого: «Первый брак – закон, второй – прощение, третий – законопреступление, четвертый – нечестие, свинское есть житие». Православная церковь признавала возможность развода, основным поводом которого являлось прелюбодеяние.
В середине 50 годов 16 века появляется документ Домострой. Обязанность главы семьи («государя») по Домострою – забота о благосостоянии дома и воспитание членов семьи. Жена является регулятором эмоциональных отношений в семье. Главная обязанность детей – любовь к родителям, полное послушание в детстве и юности и забота о них в старости. Статус женатого человека в Домострое выше, чем статус холостого. Нравы были строгие, сексуальные отношения находились под жестким контролем общественного мнения, в особенности для женщин. Самое страшное наказание (вслед за Божьим судом) – «от людей смех и осуждение».
Реформы Петра I (1672-1725), которые коренным образом изменили социально-политическую жизнь российского общества, отразились и на брачно-семейных отношениях. Усилилась роль светского законодательства. Одним из важных указов Свода Законов Российской Империи был указ о добровольности вступления в брак. Брак расторгался в случае прелюбодеяния.
В 18 – середине 19 в.в. в России начала преобладать малая индивидуальная семья из 2-3 поколений родственников по прямой линии, не включая родственников по боковой линии (двоюродные, троюродные братья, племянники и т.д.). Это послужило предпосылкой христианизации структуры русской семьи, поскольку модель православной семьи описывает малую семью. Большая семья у горожан отмерла в 18 веке. Особенностью дворянской семьи стало то, что на протяжении 18 в. дворянство постепенно отказывалось от традиционных русских обрядов и принимало европейские ритуалы семейной жизни. Крестьянство же сохраняло устоявшийся семейный строй и быт вплоть до 20 века.
В 19-20 в.в. в странах Европы появляется гражданская форма заключения брака, существовавшая либо как альтернатива церковному, либо как дополнение к последнему. Но Российская империя до конца своего существования не признавала гражданский брак. Обращает на себя внимание тот факт, что во второй половине 19 – начале 20 в.в. в России практически не было разводов.
Семейные отношения в 19 в. определялись Сводом Законов Российской Империи «О правах и обязанностях семейных». В дореволюционной России были сильны патриархальные и авторитарные воззрения, которые включали учение церкви о подчиненности жены мужу. Следует отметить, что наиболее частым местом встреч и знакомств будущих супругов была церковь.
Крестьянская семья была самой традиционной, наименее подверженной изменениям. До начала 20 в. Россия оставалась крестьянской страной. В регулировании семейных отношений в крестьянской семье главную роль играл не закон, а обычаи и традиции. Женитьба была моральным долгом каждого. В силу этого в русской деревне вплоть до начала 20 в. сохранялся высокий уровень брачности. Молодые вступали в брак по родительской воле, которая отражала не прихоть старших, а интересы семьи в целом. Семья рассматривалась как фактор благополучия. У русских крестьян преобладала большая отцовская семья. Патриархальность не рассматривалась членами семьи как нечто ужасное. Отношения доминирования-подчинения казались естественными для всех, и даже более того – единственно возможными. Авторитаризм обеспечивал достаточно высокую эффективность работы членов семьи на основе разделения труда.
Наиболее качественные, но отнюдь не положительные изменения в брачно-семейных отношениях происходят вследствие победы Октябрьской революции 1917 г. и политики государства в отношении семьи и брака, направленной фактически на деинституциализацию семьи. В течение первых лет советской власти провозглашается свобода брака и развода, устанавливается принцип раздельности имущества супругов. Новым становится вовлечение женщин в общественное производство. Одной из важных задач советской власти становится «освобождение и равноправие женщин». Политика советской власти была направлена на то, чтобы свести роль отца к нулю, а всю ответственность за воспитание детей переложить на «общество». «Патриархальность – полудикость и самая настоящая дикость. В ней не было, да и не могло быть ничего хорошего», «Советская семья родилась … в боях с патриархальщиной». Таким образом, атеистическая идеология была направлена на уничтожение формировавшихся веками идеалов любви, добра и смирения.
20 января 1918 года, новое российское правительство приняло Декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Государство и общество было объявлено атеистическим. Утверждается полная независимость от церкви, юридическую силу приобретают только браки, зарегистрированные в органах загса. Семья рассматривается как главный оплот коммунизма.
По мнению современных исследователей, уже в 1960-1970-е г.г. преобладающей становиться эгалитарная семья, основанная на равноправии супругов. Наряду с этим распространяются теории раскрепощения полов и свободной любви. Политика навязывания коллективного хозяйства, запрещение институтов частной собственности и наследования направляется, прежде всего, на уничтожение многовекового крестьянского уклада семейной жизни, характеризующегося многодетностью. Дружинин В.Н. определил «семью» в СССР как пример наиболее яркого проявления краха нормальной семьи.
Современная семья находиться в состоянии кризиса. Она уменьшается в размерах, увеличивается число разводов, а молодые люди вообще не испытывают потребность соединить свою жизнь с другим человеком, предпочитая кратковременные контакты или гражданский брак. Ценность приобретает индивидуальная жизнь человека, не обремененная семьей. Требование быть верным в браке многими людьми расценивается как претензия на личную свободу.
Итак, определенные законы и нормы, столетиями определяющие уклад семейной жизни сегодня постепенно теряют свою актуальность. Современная семья - это уже не патриархальный институт. По образу жизни мы все более приближаемся к типу западных семей, ориентированных на равноправие.
Доктор психологических наук, профессор Лысюк Л.Г. считает, что христианская модель супружеских отношений обладает четкостью, простотой мудрости и завершенностью. И использование такой модели в качестве нормативной модели супружеских отношений позволяет решить многие семейные проблемы и обозначить пути выхода ее из кризиса.
Однако врядли может представиться возможность возвращения к христианской семье, поэтому мы можем только довольствоваться образом жизни современных семей и пытаться решать их проблемы.
Глава 3. Факторы, влияющие на выбор брачного партнера.
Психологи очень часто связывают проблемы семьи с брачно-супружескими отношениями. Неудовлетворенность в браке (сексуальная или эмоциональная) приводит к дисгармонии супружеских отношений, разводам и, в конечном счете, к неврозам.
Однако есть пары, в которых практически нет разладов, споров и скандалов. Семейное благополучие в первую очередь зависит от партнеров, которые когда-то выбрали друг друга. По какому принципу они это делают? Большинство семейных психологов обращают на это внимание. Проанализируем три точки зрения, которые, на мой взгляд, существенным образом влияют на выбор супруга/супруги.
1. Социально-психологический механизм.
В. Н. Дружинин, российский психолог, считал, что все предпосылки для образования семьи идут из прошлого, под влиянием раннего опыта общения в родительской семье.
Взрослый человек выбирает партнера, с которым ему легче воспроизвести ситуацию, не разрешенную в детстве, удовлетворять потребности, которые возникали в детстве, но не были устранены родителями, вернуться к своим прошлым проблемам и конфликтам. Таким образом, возникает «невротическая семья»: в ней муж и жена воспроизводят ситуации «непроигранные», «нерешенные» в детстве, но не решают их.
Обнаружены и другая закономерность: ребенок обучается своей будущей супружеской роли, мысленно отождествляя (идентифицируя) себя с родителем того же пола. Для мальчика особое значение имеет опыт общения с отцом и, более того, опыт наблюдения за поведением отца по отношению к матери. Девочке очень важно усвоить способы поведения матери по отношению к отцу.
Вместе с тем психотерапевты обнаружили важнейшую закономерность: неосознанную тенденцию повторять модель отношений своих родителей в собственной семье. Психологический механизм этого процесса можно представить следующим образом: человек воспроизводит не свое поведение и не поведение других людей по отношению к себе, а усваивает путем неосознанного подражания поведение людей по отношению друг к другу, и только тех людей, которые значимы для него.
Вероятность гармоничного союза между мужчиной и женщиной напрямую определяется сходством моделей семей, из которых происходят супруги.
В противоположном случае возникает борьба за власть, непонимание, разводы, брошенные дети и пр. Таков механизм социально-психологического воспроизводства структуры семьи.
2. Темперамент и характер как факторы семейной совместимости.
Существует гипотеза зарубежного психолога Р. Винча о так называемой комплиментарности, по которой потребности партнеров в совместимой малой группе должны друг друга дополнять по качеству их личностных свойств. Он выделяет три составляющих психологического склада: темперамент, характер и личность.
В любом человеке можно обнаружить преобладание черт либо холерика, либо меланхолика, либо сангвиника или же флегматика.
Исследуя соотношения темпераментов партнеров в различных парах, обнаружили, что в дружеских парах состоят люди с одинаковыми темпераментами, а вот супруги, живущие в счастливом браке, отличаются противоположными темпераментами. Также выяснилось, что флегматичные люди подходят практически всем, так как их устраивает любой тип темперамента, кроме своего собственного.
Такие, на первый взгляд, абсурдные результаты исследований говорят о том, что совместимыми эти пары являются в силу того, что особенности темперамента одного дополняются особенностями темперамента другого. Стабильная пара нуждается не в подобии, а в контрастности ряда качеств темперамента.
Тот же механизм работает и по отношению к характеру. По мнению американских психологов Р. Акоффа и Ф. Эмери, существуют четыре основных типа людей: чувствительные к влиянию внешних обстоятельств (О), чувствительные к состоянию своей личности (Л), активные, стремящиеся воздействовать на обстоятельства (А) и пассивные/замкнутые (П).
В пространстве ОА и ЛП находятся «чистые» типы характеров (человек либо быстро отзывается на внешние обстоятельства, либо все время занят собой), а в пространстве ОП и ЛА – «смешанные» (человек находится в одновременном контакте и с обстоятельствами, и со своим внутренним миром).
Простым перебором соотношений между типами характеров получаем следующие 10 комбинаций: ОП-ЛА, ЛП-ОА, ОА-ЛА, ОП-ЛП, ОП-ОА, ЛП-ЛА, ЛА-ЛА, ОП-ОП, ЛП-ЛП, ОА-ОА. Для того, чтобы выявить наиболее совместимые среди них, можно рассмотреть, как будут вести себя эти пары при конфликтах между собой.
· ОП-ЛА. В случае возникновения конфликта и ОП и ЛА обычно считают, что он произошел по вине ЛА (ЛА активно реализует только свои желания, часто эгоистичен). Но парадокс - оба пытаются изменить поведение не ЛА, а ОП, который поддается этому влиянию без особого сопротивления, в результате конфликт легко гасится (за счет уступчивости ОП).
· ЛП-ОА. В случае конфликта и ОА и ЛП считают, что виноват ЛП. Но, в силу своего характера, ЛП мало чувствителен к попыткам ОА воздействовать на него с целью изменения его поведения. Поведение ЛП может измениться только в силу его собственной внутренней оценки необходимости таких перемен. ОА вследствие этого испытывает удовлетворение и конфликт гаснет.
· ОА-ЛА - в конфликте оба считают, что виноват ЛА. Однако каждый пытается изменить своего партнера. Ощутить и откликнуться на эти усилия партнера может только ОА (он чувствителен к внешним воздействиям), но, в силу своего активного характера, он не желает поддаваться влиянию окружения и на действия ЛА не отзывается в нужном направлении. В результате конфликт разгорается, причем ОА играет в нем более активную роль.
· ОП-ЛП. Во всех проблемах, и так считают оба, виновен ЛП, но каждый стремится изменить только себя. ОП считает, что он постоянно приносит себя в жертву ради мира в паре, но ЛП этих жертв не видит и не показывает, что ценит самопожертвование ОП. Это уязвляет ОП и не способствует стабильности пары.
· ОП-ОА. Каждый в паре хорошо понимает, что возникший между ними конфликт влияет на поведение партнера. Однако ОП старается изменить себя, а ОА - только ОП. В силу восприимчивости ОП к влиянию извне, он откликается на требования ОА и мир восстанавливается.
· ЛП-ЛА. Оба в паре довольно равнодушны к действиям партнера и мало на них откликаются. При этом ЛА пытается использовать ЛП в своих целях, но поскольку ЛП нечувствителен к влиянию ЛА, то попытки последнего проваливаются. Со временем стремление ЛА изменить ситуацию угасает и партнеры удаляются друг от друга.
· ЛА-ЛА. В случае конфликта каждый рассматривает проблему с точки зрения того, как она может повлиять на собственную личность, игнорируя реакцию партнера. Оба стремятся воздействовать на партнера ради достижения собственных целей, но оба не чувствительны к таким воздействиям и не откликаются на них. Вследствие этого пара много и без видимого успеха конфликтует.
· ОП-ОП. По мнению каждого из участников пары, причина конфликта состоит в действиях партнера. В то же время каждый из них стремится, по возможности, уйти от столкновений, что стабилизирует пару как целое. Внешние обстоятельства они видят одинаково, но каждый либо пассивен, либо пытается решить проблемы независимо друг от друга. Изменить окружение совместными усилиями они не стараются. Внешне это мирная, пассивная, частично доброжелательная и уступчивая по отношению друг к другу и окружающим чета, хотя и малообщительная.
· ЛП-ЛП. Каждый член пары довольно-таки не чувствителен к усилиям другого участника, не откликается на его действия, так что пара не конфликтует, но и не взаимодействует. Один оставляет в покое другого и радуется, что его тоже не задевают. Возникший конфликт угасает очень быстро, т.к. никто не подбрасывает "дров в огонь".
· ОА-ОА. "Во всем виноват другой" - вот основная точка зрения этой пары, поэтому каждый считает своим долгом попытаться изменить поведение другого, но тот на его усилия не отзывается. Партнерам кажется, что другой его не понимает, и каждый пытается доказать свою правоту. Конфликт из-за этого долго не угасает.
Проанализировав эти данные можно увидеть, что отношения большинства благополучных пар основываются на контрасте. Было обнаружено, что чаще дружат люди, схожие по таким важным характеристикам личности, как «общительность»-«замкнутость», «доверчивость» - «подозрительность», «зависимость» - «самостоятельность», «озабоченность» - «беспечность», «романтизм» - «реализм», «тревожность» - «уверенность в себе», «эмоциональная нестабильность» - «эмоциональная устойчивость».
На первый взгляд может показаться, что здесь нет никакой закономерности. Однако это не так! Она существует и с учетом данных по темпераменту и характеру даже нашла свое выражение в так называемом законе совместимости: врожденные качества в совместимых парах должны быть контрастны, тогда как приобретенные – подобны.
3. Игра – основа семейной жизни.
Жениться, чтобы играть в игры? Звучит нелепо. Однако, понятие «игра» в данном контексте употребляется как последовательность действий, подчиняющаяся индивидуальным, а не социальным программам, отличающаяся тем, что проявление эмоций подчиняется правилам.
Наиболее распространенная игра в супружестве «Если бы не ты». Она же является фактором выбора брачного партнера. По инстинктивным влечениям Эрик Берн относит ее к мазохистской (это понятие в первую очередь относится к особям женского пола).
Миссис Уайт постоянно жаловалась, что муж строго ограничивает ее светскую жизнь, и поэтому она так и не научилась танцевать. После того как курс психотерапии помог ей изменить свои установки, муж стал менее уверен в себе и более снисходителен. Миссис Уайт смогла расширить поле своей деятельности. Она записалась на уроки танцев, но обнаружила, к своему отчаянию, что смертельно боится танцевать у всех на глазах, и вынуждена была отказаться от уроков.
Его запреты и ее жалобы часто приводили к ссорам, так что их половая жизнь оказалась под угрозой. А из-за чувства вины муж часто делал ей подарки, которые в иных обстоятельствах не стал бы делать; а когда он предоставил ей свободу, подарков стало меньше и они стали дешевле. У миссис Уайт было мало общего с мужем, кроме домашних дел и детей, и поэтому их ссоры превращались в важные события; именно в таких случаях у них было о чем поговорить, вместо обычной повседневной болтовни. Во всяком случае замужество доказало ей правоту взгляда, которого она всегда придерживалась: что все мужья – злодеи и тираны.
Вкратце игра сводится к тому, что женщина выходит замуж за деспотичного мужа, который будет сдерживать ее активность и помешает ей попадать в ситуации, которые ее пугают. Если бы это была простая операция, жена выразила бы благодарность, когда муж оказывает ей такую услугу. Однако в игре «Если бы не ты» ее реакция прямо противоположна: она пользуется сложившейся ситуацией, чтобы жаловаться на ограничения, что заставляет мужа чувствовать себя неловко, а ей приносит разнообразные выгоды. К тому же жена может играть в игру «Если бы не он» со своими подругами.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Проанализировав эти три подхода к проблеме совместимости можно сказать о том, что люди выбирают друг друга по трем причинам:
· Схожесть семей, в которых воспитывались будущие супруги
· По индивидуально-психологическим и личностным особенностям супругов
· Люди женятся, чтобы играть в игры
Однако все психологи твердят о том, что полная совместимость по всем этим факторам еще не является гарантией того, что брак будет вполне благополучен.
Главенствуют здесь все же представления о целях брачного союза, характере исполнения семейных ролей, правах и обязанностях супругов.
Что же касается психологических особенностей брачных партнеров, то наиболее важными из них являются те черты характера и личности супругов, которые определяют их способность воспринимать и понимать других людей, предсказывать их поведение, внимательно и благожелательно к ним относиться: прежде всего направленность на другого – учет его интересов, желаний, вкусов и привычек, и эмпатия – действенное сочувствие, отклик на малейшее проявление неблагополучия партнера, стремление прийти к нему на помощь.
Нельзя не отметить и то, что у любой супружеской пары всегда имеются реальные возможности для повышения уровня взаимной совместимости за счет самовоспитания, сближения брачно-семейных представлений, высокой культуры взаимоотношений.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Харчев А. Г. Брак и семья в СССР. М., 1964
2. Бердяев А. Н. Размышления об эросе. М., 1989
3. Гончаров Ю. М. Историческое развитие семьи в России в 18 – начале 20 века// Преподавание истории в школе. 2001
4. Дружинин В. Психология семьи. М., 1996
5. Жирнова Г. В. Брак и свадьба русских горожан в прошлом и настоящем. М., 1980
6. Лысюк Л. Г. Христианская модель семьи как основа семейного консультирования. Московский психотерапевтический журнал №4, 2004
7. С. Кратохвил. Психотерапия семейно – сексуальных дисгармоний. М., 1991
8. Мельников В. М., Ямпольский Л. Т. Введение в экспериментальную психологию личности. 1985
9. Э. Берн. Игры, в которые играют люди. М., 2012
Скачать курсовую работу: У вас нет доступа к скачиванию файлов с нашего сервера.