Эзотерическая астрология как инструмент духовного саморазвития. Метафизические законы

Астрология относится к одной из самых древних областей знания Человечества, и к разряду так называемых герметических, тайных, сокровенных «наук». Она связывает небесные, космические явления с земными событиями, жизнью человека и общества, базируясь на принципе подобия большого и малого, макрокосма и микрокосма. В Изумрудной Скрижали Гермеса Трисмегиста это тайное слово звучит так: «То, что внизу, существует так, как оно есть наверху , а то, что наверху, существует так, как оно есть внизу, чтобы воплотить собой явленность единого сущего». В философии античности познанию законов природы и космоса придавали огромное значение, считалось, что «живя в согласии с ними, человек становится мудрым и добродетельным», и в этом состояла конечная цель античной философии, поэтому астрология была важным инструментом гармонизации ритмов человека и космоса.

Астрология – это символическая система описания мира , которая использует язык звездных, планетарных и небесных символов. Она стоит на границе точных и гуманитарных наук, поскольку для расчета карты рождения требуются познания в астрономии, геометрии, арифметике, а для анализа и толкования – комбинаторное, ассоциативное, символическое мышление. Поэтому ею равно увлекаются как физики и математики, так и лингвисты, психологи, философы. Астрология имеет свои собственные законы, постулаты и правила, которые справедливы не только для живой, но и для неживой природы, например, для случаев предсказания погоды, поломок техники или изменения курса акций. Одним из основных, и принципиальных, постулатов Астрологии является геоцентрическая система отсчета , в которой именно Земля является центром, относительно которого рассматриваются все небесные явления. Мы трактуем космос так, как он выглядит для земного наблюдателя на его конкретной широте и долготе. Точно также поступают моряки и все люди, которым приходится ориентироваться на местности. Это говорит о том, что астрология, трактуя небесные знаки, прочно «стоит на земле», ее можно отнести к практическим гуманитарным наукам. Знание астрологии позволяет предвидеть ход событий внешнего и внутреннего мира, поэтому ее всегда ценили как инструмент познания себя и предсказания судьбы.

Важное различие между Астрологией и современной наукой состоит в отношении к такому понятию, как Время. Наука на сегодня уже вплотную подошла к исследованию свойств времени, но в основном она оперирует количественными измерениями, предполагая линейность и однородность времени. Последнее означает, что днем или ночью, весной или осенью, на восходе Солнца или на заходе Луны оно всегда одинаково. Однако во всех культурах на протяжении истории развития человечества присутствовало знание о том, что моменты времени не равнозначны, каждый час, день, год и более широкие периоды имеют свои отличительные характеристики. Поэтому наш язык богат такими выражениями, как «в добрый час», «время пришло», «не наш день» и т.д. Астрология оценивает именно качество времени, утверждая что у каждого момента есть свое значение , которое регулярно повторяется, и в то же время является уникальным. Звезды, знаки, планеты имеют невидимую связь с этим значением текущего момента. Трактуя их расположение в данной точке земли относительно друг друга, горизонта и меридиана, мы получаем информацию о качестве происходящих в данный момент процессов. Мы исходим из того, что любые события не могут происходить в случайный момент времени, хорошие события происходят при благоприятных небесных позициях, а плохие при плохих «констелляциях» звезд. Только наличие этой устойчивой корреляции позволяет нам заниматься астрологическим прогнозированием, направленным как в будущее, так и в прошлое.

Все звезды и планеты во Вселенной имеют циклическое движение, поэтому и процессы на нашей планете имеют повторяемость . Это ежедневный восход Солнца, ежемесячные новолуния, ежегодное наступление весны, которое зависит от положения Земли на своей орбите. Помимо этих небольшие периодов, астрологи в своей работе используют и более крупные циклы в 9, 12, 18, 30 и более лет, и все они связаны с четкими астрономическими явлениями. В этом утверждении цикличности и повторяемости событий нашей жизни состоит существенное отличие астрологического мышления от обычных воззрений, согласно которым мы просто движемся вперед из прошлого в будущее. Соотнося наблюдаемые небесные явления с нашей повседневной жизнью, мы учимся трактовать «звездные знаки», а поскольку движение планет известно на многие годы вперед, легко получить представление о том, что нас ожидает в любой момент времени. В этом и заключается сила предвидения астрологов.

Следующий базовый астрологический постулат гласит, что у каждого процесса есть своя судьба, и что Момент Начала является самым важным моментом для описания развития любого процесса. Поэтому по гороскопу рождения астрологи судят о всей жизни. «Момент рождения» может относиться не только к человеку, но и к созданию предприятия или государства, покупке машины и заключению сделки, свой гороскоп есть у брака и въезда в новую квартиру, заключения партнерства или приобретения домашних животных и т.д. Для человека, который умеет управлять своими чувствами, мыслями и действиями, астрологические закономерности это неоценимый инструмент для того, чтобы знать и улучшать свою судьбу, осознавать скрытый смысл происходящих событий.

Факты астрологических предсказаний приводит нас к мысли о том, что воля случая в нашей жизни несколько преувеличена. Скоро вы сможете убедиться, что многие «случайные» процессы в вашей жизни были видны задолго до их свершения . Таким образом, благодаря владению небесным языком, астрологи определяют удачные и неудачные периоды жизни, однако, каждый человек сам решает, использовать ему это знание или нет. Прежде всего, в этом и заключается «свобода выбора». Астрология чудесным образом уживается между такими разными понятиями, как предопределенность и надежда, которые можно увязать с планетами Сатурн и Уран. Сатурн позволяет нам со всей ответственностью принять судьбу такой, какая она есть, а Уран говорит о том, что при помощи знания мы можем опережать судьбу и играть по своим правилам. Если обычный человек заболел или попал в полосу неприятностей, он не знает, как долго это продлится, а у астролога есть неоспоримое преимущество – он знает примерные последствия и время, когда это все закончится. Многие люди обращаются к нам, чтобы получить надежду, а также узнать свои сильные и слабые стороны, поскольку астрология позволяет не подчиняться эмоциям, и разумно строить свою жизнь.

*В отношении самого понятия Судьбы , и тем более, возможности ее предсказания, существуют разные мнения. Некоторые античные философы считали, что перед воплощением душа сама выбирает свою «долю» или «участь», и таким образом, судьба человека на каком-то уровне заранее известна. Современная культура скорее отрицает судьбу и возможность ее предсказания, считая, что человек, помимо генетической, социальной, культурной обусловленности больше ничем не связан, т.е. «свободен». Но на практике наша видимая свобода оказывается иллюзией, и все западные астрологи признают, что у каждого человека, короля или нищего, артиста или ученого, его прошлое и будущее определены довольно четкими рамками. Христианская религия официально отрицательно относится к предсказателям, полагая, что знать судьбу человека может лишь Всевышний, и мы во всем должны полагаться на Бога. Однако, на протяжении веков отношение христианства и астрологии временами было настолько близким, что целая плеяда Римских пап (Павел 3-й, Лев 10-й, Адриан 6-й, Александр 6-й, Юлий 2-й и многие другие) сами изучали Астрологию, поддерживали ее при своем дворе и пользовались ее услугами. Некоторым из них было предсказано в юном возрасте, что они станут папами, и эти предсказания сбылись. На сегодня известны факты преподавания астрологии в некоторых духовных семинариях. В других мировых религиях исламе, буддизме, индуизме, иудаизме к астрологии весьма почтительное отношение, а на Тибете священнослужитель и астролог это одно лицо. Можно вспомнить слова из Ветхого Завета, в книге Екклесиаста сказано : «Потому что для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло оттого, что он не знает, что будет; и как это будет – кто скажет ему?»

Опыт наблюдения астрологов в разных странах, культурах, на протяжении всех веков показывает, что большая часть нашей физической, эмоциональной и интеллектуальной жизни находится в постоянном согласии с положениями планет, а потому является предсказуемой. Мы можем считать это непосредственным «воздействием» космоса или случайным совпадением, но на практике этот вопрос о происхождении астрологических эффектов отходит на второй план . К примеру, ученые до сих пор не знают природу гравитации, но это не мешает нам использовать закон всемирного тяготения. В действительности мы не знаем, влияют ли на нас сами знаки и планеты , или они, подобно зеркалу, только отражают картину каких-то «влияний». Знаменитый астроном Иоганн Кеплер, открывший три закона движения планет, писал, что он не верил в планетарные влияния на земную жизнь, но постоянные наблюдения убедили его в обратном. Активно занимались астрологией признанные ученые, такие как физик Исаак Ньютон и астроном Тихо Браге. В 20-м веке ей отдавали дань такие известные люди как Альберт Эйнштейн и Карл Густав Юнг , последний даже использовал гороскоп в работе со сложными пациентами.

* Стоит сказать, что разделение на положительное и отрицательное влияние сохраняется для физического и эмоционального уровней жизни. Для духовной жизни такая постановка теряет свою актуальность, и «негативные» планеты или аспекты могут подвигать нас к самым значительным достижениям. Популярная идея о том, что человек может «выйти» из-под влияния своего гороскопа не имеет под собой оснований . Пока мы живем в физическом теле, вынуждены дышать, питаться, отдыхать, поддерживать свое здоровье, до тех пор на нас неизбежно действуют планетные «влияния». Мы свободны только в том, чтобы знать и понимать их, разумно на них реагировать, избегая худшего и усиливая лучшее.

Знание астрологических ритмов и их значений помогает прикоснуться к такой сложной задаче, как изменение своей судьбы. Здесь астрология дает несколько важных советов, которые касаются времени, пространства и качества самих действий. Во-первых, фактор времени говорит о том, что мы не можем вклиниться в свою судьбу в любой произвольный момент времени, для этого должны сложиться подходящие условия, которые можно предвидеть благодаря циклам планет, но это требует дисциплины и терпения. Фактор пространства обычно не так важен, но в некоторых случаях с его помощью можно улучшить положение вещей в бизнесе или партнерстве, поскольку одни территории будут более удачны, чем другие. И, наконец, важны сами действия человека, когда он желает что-то изменить в своей жизни. Практика свидетельствует, что за любой результат «нужно платить» . Так случается, например, при переезде, когда человек может улучшить здоровье, но окажется вдали от своих родных. Понятно, что без определенных сознательных жертв невозможно улучшить свою жизнь. Астрологи в течение веков не раз повторяли: «планеты склоняют, но не обязывают» , это значит, что, всегда оставаясь в рамках своей судьбы, мы можем пройти ее на высокой, средней или низкой ноте.

* Прежде чем перейти к истории, дадим одно важное определение . Под словом «гороскоп» в профессиональной астрологии понимается индивидуальная астрологическая карта рождения (натальная карта), построенная для точного часа, минуты и точных координат места рождения. В гороскопе (натальной карте) указываются координаты всех планет и связи между ними, а также восходящий градус эклиптики – Асцендент (Asc), кульминирующий градус эклиптики – Меридиан (MC), и все остальные Дома гороскопа. Таким образом, гороскопом называется нарисованная на бумаге или экране компьютера схема неба на место и время рождения. Это первая стадия работы, которая требует от нас значительных вычислений, а также таблиц планетарных движений (эфемерид) и таблиц домов. Вторая стадия работы астролога, когда дается толкование индивидуальной карты и прогноз, называется интерпретацией гороскопа. Не путайте пожалуйста профессиональный термин «гороскоп» с теми популярными прогнозами, которые публикуются в газетах и журналах.

Если вы анализируете только карту дня без точного времени и координат места, то такая карта в астрологии называется Космограммой. В космограмме можно рассматривать только положение планет в знаках и в аспектах между собой. В космограмме отсутствуют 12 индивидуальных домов, которые отвечают за события жизни. С одной и той же космограммой (в течение одного дня) рождаются сотни тысяч людей по всему миру, и все астрологические прогнозы в прессе строятся только на основании космограммы текущего дня, недели, месяца. Людей же с одинаковыми гороскопами практически не существует , даже близнецы рождаются, как минимум, с разницей в 5-10 минут.

Вот пример индивидуального гороскопа. Повторим, что этот термин означает саму построенную карту без трактовки и прогноза.

История развития Астрологии

Документированная история астрологии насчитывает, как минимум, 4 тысячи лет развития. Колыбелью современной западной астрологии принято считать Вавилон и Ассирию, царства которых располагались в Месопотамии, междуречьи Тигра и Евфрата на территории нынешнего Ирака. Не осталось никаких письменных свидетельств о египетских или индийских мудрецах, которые влияли бы на ход развития астрологии на ранней стадии, хотя любители мистических теорий предпочитают считать, что астрологические знания были переданы атлантами на западном побережье Европы или даже цивилизациями неземного происхождения. Первые клинописные таблички вавилонских жрецов (хранятся в Британском музее в Лондоне) датируются примерно 1700 годом до н.э. Уже за 1000 лет до н. э. жрецы Месопотамии, позднее называвшиеся Халдеями, создают первый стандартный текст астрологических предзнаменований «Анума Эну Энлиль» («когда боги Эну и Энлиль..»), который хранился во всех библиотеках и крупных городах Вавилона того времени. Однако существовали и неканонические тексты, а также комментарии к тому и другому.

Астрология в Вавилоне служила интересам одного человека – царя, и носила весьма специфический характер, являясь больше системой знаков, то есть по сути мантической, полугадательной дисциплиной (вы заметили в предыдущем абзаце, что мы употребили слово «предзнаменований », а не «предсказаний »). Считалось, что человек создан для того, чтобы выполнять волю богов, чтобы сами боги могли отдыхать. Все небесные явления, включая даже метеорологические, трактовались как знаки или сигналы божественного мира для мира земного, и группы жрецов, существовавшие по всей стране, передавали свои послания царю, опираясь на разработанные предками трактовки. Астрологическая «библия» того времени содержала около 70 глиняных табличек, и на каждой было около 100 предзнаменований. Первые 20 посвящены Луне, следующие 20 Солнцу (20 табличек – это 2000 предзнаменований!), 10 посвящены метеорологии, и последние 20 звездам и планетам, всего порядка 7000 предзнаменований. Как правило, они носили простую форму, с которой знакомы все начинающие программисты: Если (Венера исчезла на востоке в такой-то день Лунного месяца), То (цены растут и экономика в упадке). Однако само исчезновение Венеры в лучах Солнца не считалось причиной этих событий, астрология говорила не о влиянии планет, а о воле богов. В этой конструкции слово «если» писалось как Shumma, возможно, указывая на связь с шумерской цивилизацией, существовавшей на этой же территории за тысячу лет до древнего Вавилона. Само предзнаменование могло оставаться в силе до 100 дней, что мы можем наблюдать даже сегодня. Например, знаменитое Солнечное Затмение 11 августа 1999 года в фазе полного покрытия наблюдалось над территориями Европы, Турции, Севера Индии, а крупнейшее землетрясение в Турции произошло примерно неделю спустя после затмения.

Древние народы давно заметили, что звезды на небосводе практически стоят на месте, а Солнце, Луна и пять видимых планет перемещаются на их фоне. Поэтому у древних греков слово планета означало «блуждающая звезда» . Но религиозная идея и мифология в Вавилоне были чрезвычайно сильны, Вселенная мыслилась фатально, человек не имел своей воли, а высокое знание было доступно узкому кругу избранных. Сама астрология носила не индивидуальный, а «мунданный» характер, предсказания касались в основном судьбы государства, правителей, земель, урожаев и т.д. В это время не было привычного нам Зодиакального круга, и многочисленные наблюдения касались, в основном, восходов и заходов звезд и планет, которые легко наблюдались на равнинах Месопотамии. К ним добавлялись видимые затмения и появления комет, которые на этих южных широтах должны были производить сильное впечатление.

Наблюдения египтян за звездным небом, вероятно, носили более утилитарный характер, подчиненный нуждам календаря. Известно, что их календарь был построен на времени восходов Сириуса, по которому они определяли начало сезонов, разливы Нила и даже часы в течение суток. Знание же египетских жрецов всегда оставалось засекреченной устной традицией, поэтому сегодня из наследия египетской цивилизации в астрологии осталось только упоминание об их системе терм (каждый знак разбивается на 5 частей неравной протяженности; каждая часть управляется одной из пяти видимых планет - Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн).

В последние века до нашей эры два значительных военных события кардинально и весьма позитивно изменили развитие астрологии. В 6-м веке до н.э. персы завоевали Вавилон и Ассирию, в результате чего астрология перестала служить одному царю и стала медленно отделяться от религии. Одновременно с этим стали укрепляться культурные связи с Древней Грецией, мудрецы которой нередко посещали обновленную завоевателями страну «халдеев». Пифагор в 6-м веке до н.э. совершил большое путешествие в Египет и Вавилон, после чего вернулся в Грецию, и провозгласил свободу человека, как индивидуума. Из этого путешествия он привез идею о перевоплощении души, реинкарнации, поэтому вавилоняне, как и египтяне, могли придерживаться этой концепции. Контакты греческих мыслителей с халдейскими хранителями традиций становились все более тесными, движения планет стали объяснять физическими причинами, а не прихотями богов. Платон в 5-м веке до н.э. также соприкасался с месопотамскими жрецами, и греческий взгляд на важность отдельной личности стал менять вавилонскую астрологию. Так появились первые индивидуальные гороскопы, до того не существовавшие концептуально. Можно считать, что традиция составлять индивидуальные «гороскопы» (греческое horoscopos – дословно означает «наблюдая час» ) насчитывает, как минимум, 25 веков в своем развитии.

Постоянные наблюдения за движением планет требовали надежных точек отсчета , и первой сеткой координат служила так называемая «сфера неподвижных звезд» , движение планет отсчитывалось от одного соединения с неподвижной звездой, например, Сириусом, до другого. Но сфера неподвижных звезд постепенно утрачивала свое значение как координатная система, поскольку было замечено, что все планеты, включая Солнце и Луну, вращаются примерно в одной плоскости, отклоняясь от нее по широте всего на 5-7 градусов. Поэтому за новую координатную систему, на которой стали рассматривать все небесные события, была принята плоскость, в которой мы наблюдаем годичное движение Солнца, эта плоскость называется Эклиптикой. В действительности, нам только кажется с Земли, что Солнце двигается по эклиптике, на самом деле, конечно, это Земля обходит по своей орбите вокруг Солнца. Но поскольку астрология пользуется геоцентрической системой отсчета, мы трактуем все изменения в окружающем космосе с позиции земного наблюдателя. Поэтому мы говорим, что в последнюю неделю июля и первые три недели августа Солнце движется по знаку Льва, однако, это сугубо видимое движение (с Земли). На самом деле, Солнце стоит на месте, но для движущейся в пространстве Земли оно смещается на фоне тех или иных знаков Зодиака. После выделения главной плоскости (эклиптики), на которую проецируется движение планет, древним ученым оставалось решить, как же выбрать на ней основную точку отсчета.

Примерно в 5 веке до н.э. вавилонскими жрецами (насколько мы можем достоверно об этом судить) вводится Зодиак, т.е. круг созвездий, находящихся вблизи эклиптики. Созвездия – это выделенные группы звезд, на фоне которых происходило ежегодное движение Солнца. Поскольку звезды в то время оставались главными координатными точками, то были описаны все созвездия, которые встречаются на пути движения Луны и Солнца. Но примерно в том же 5 веке до н.э. в греческой астрономии выделяются четыре «поворотные» точки в течение нашего земного года, которым соответствовали четыре времени года, четыре «сезона» – весна, лето, осень и зима. Эти «поворотные» или «кардинальные» точки имели четкое природное и астрономическое обоснование – зимнее и летнее солнцестояние (когда ночь и день максимальны) и два равноденствия, весеннее и осеннее (когда день равен ночи). В результате введения плоскости эклиптики и четырех «кардинальных» точек года появляется современный Зодиак, который, во-первых, не зависит от сферы неподвижных звезд и созвездий, и во-вторых, получает четкую привязку к земным природным ритмам.

* Отметим этот важный момент: Зодиак в западной астрологии никакне связан с одноименными созвездиями . Просто видимый с Земли путь Солнца совпадал именно с созвездиями Овна, Тельца, Близнецов, Рака, Льва, Девы, Весов, Скорпиона, Стрельца, Козерога, Водолея и Рыб, поэтому они дали соответствующие названия Знакам. Важно понимать отличие - Знаки Зодиака имеют равную протяженность по 30 градусов и отсчитываются от весеннего равноденствия , которое определяется только расположением Земли на своей орбите относительно Солнца. Напротив, созвездия - это группы звезд, выделенные на небе под самостоятельными названиями, они имеют неравную протяженность и находятся бесконечно далеко от нашей Солнечной системы, а главное – они, в отличие от знаков Зодиака, никаким образом не связаны с нашей земной жизнью.

Знака Овна в современной западной астрологии всегда начинается в тот день, когда весной в северном полушарии день равен ночи, эта точка Весеннего равноденствия никогда не меняется и не зависит от внешних космических факторов . Однако сфера неподвижных звезд не стоит на месте, а медленно смещается со скоростью примерно 1 градус за 72 года относительно оси равноденствий. Можно сказать, что сама ось равноденствий медленно смещается на фоне неподвижных звезд, это явление получило название прецессии. Оно означает, что если во время вашего рождения звезда Спика находилась в 23 Весов, то в возрасте 72 лет она будет уже 24 Весов. Из-за принципиального различия в двух системах координат (звездной-сидерической и земной-зодиакальной) никакая часть созвездий не может участвовать в нашем современном Зодиаке. Например, созвездие Змееносца на границе Скорпиона и Стрельца остается просто группой звезд, которая достаточно близка к эклиптике. Важно понять, что знаки Зодиака строго привязаны к природному ритму смены времен года, Овен – всегда начало весны, и этим определяются многие его характеристики, Весы – всегда начало осени, и так далее. Каждый знак привязан к определенному периоду года, поэтому его характеристики следуют как из названия и сложившейся многовековой традиции, так и из того состояния Природы , которая характерна для данного времени года (в северном полушарии, где и произошло выделение западной астрологии). Таким образом, Знаки не связаны с созвездиями, не являются плодом воображения или какой-то абстракцией, а прямо связаны с двенадцатью фрагментами земного годового ритма . Это очень важный момент для понимания того, почему Знаки обладают собственной силой и влиянием на архетипические, однотипные, повторяемые процессы, сферы жизни и опыта.

В этот второй период развития астрологии окончательно произошла дифференциация мунданной и натальной астрологии, первая стала заниматься прогнозами для государства и народа, вторая вопросами отдельной личности.

Следующее завоевание принесло также большие перемены. В 331 году до н.э. Александр Македонский вторгся на территорию Среднего Востока, и, как известно, завоевал Вавилон и Египет, дойдя затем до северных территорий Индии. В науке начинается бурный рост, период смешения культур, просвещения и больших достижений. Два города, Афины и только что построенная Александрия египетская становятся хранилищем книг, переводов, центрами научной мысли. Библиотека в Александрии насчитывала до 500 тысяч рукописей. Соединение математики и зодиакального круга дает регулярную градусную шкалу, которая уже в 3-м веке до н.э разбивается на 360 градусов. В Афинах астроном Аристарх первым высказал мысль, что Луна получает свой свет от Солнца. Интересно, что за 1800 лет до польского астронома Николая Коперника, который в 15 веке «остановил Солнце и заставил вращаться Землю», Аристарх создал теорию, согласно которой Земля вращается вокруг Солнца, но был тут же обвинен в безбожии, и вернулся к старой геоцентрической модели. Важность того момента заключается в том, что усилилась эмпирическая сторона наблюдений за планетами, их положения соотносятся со всеми сторонами повседневной жизни. Судя по всему, традиция «Анума Эну Энлиль» уходит в прошлое, и начинается нарождение новой астрологии, в которой движение планет по знакам Зодиака приобретает более важное значение, а восходы и заходы звезд и планет начинают постепенно забываться. Это приводит к интересному выводу о том, что у современной астрологии есть возможность вернуться к вавилонскому взгляду на исследование небесных явлений, и этот ресурс рано или поздно наверняка обогатит нашу сегодняшнюю практику. Но еще более важно то, что в этот «эллинистический» период развития астрологическое знание становится доступно любому образованному человеку. Таким образом, завоевания Александра Великого способствовали значительной демократизации и распространению астрологии. И, наконец, начало Зодиака обрело свое сегодняшнее положение. Хотя формально за начало года можно принять зимнее, летнее солнцестояние, или осеннее равноденствие, Гиппарх во 2-м веке до н.э. переместил начало Зодиака в точку весеннего равноденствия, которая порождает 1-й градус первого знака Зодиака, Овна.

* Интересно, что в индийской астрологии , которая считает Луну наиболее важной точкой любого гороскопа, начало Зодиака приходится не на точку весеннего равноденствия. Оно смещено назад примерно на 23 градуса (величина так называемой Айанамши) и очень близко к местоположению одноименного созвездия Овна . Это говорит о том, что индусы используют не Солнечный, а иной вид Зодиака, возможно, звездный - сидерический. Но и в их Зодиаке каждый знак имеет протяженность по 30 градусов, тогда как у каждого созвездия на небе своя протяженность, есть очень большие, есть очень маленькие созвездия. Принципиально возможно построение и «Лунного Зодиака», но у него будет не фиксированная, а подвижная точка отсчета (Северный Лунный узел – место пересечения орбиты Земли и Луны), и он будет более отражать влияния прошлого, а не настоящего. Эта точка будет важна для построения кармического гороскопа.

Первый гороскоп в том виде, как мы привыкли его видеть сегодня, документально можно отнести к 22-му году до н.э., когда вместе с планетами и светилами выделяется знак и градус, находящийся на восходе, так называемый Асцендент , с которого начинается отсчет индивидуальных Домов в карте рождения.

По всей видимости, вместе с выделением четырех главных точек года в астрологии возникает такое понятие, как разделение Зодиака на кресты (кардинальный, фиксированный и мутабельный), то есть четверки знаков, которые обладают сходным качеством. Оно опиралось на движение Солнца в течение года, и было строго привязано к началу, середине и концу «сезонов», т.е. к природным ритмам смены времен года . Считалось, что все кардинальные знаки являются началом сезонов, Овен – началом весны, Рак - лета, Весы - осени, Козерог – зимы, и этот факт определяет свойства данной четверки знаков. Во время правления следующих, фиксированных знаков, сезоны были максимально стабильны в своем качестве, весна максимально проявлялась во время Тельца (май), лето во время правления Льва (август), осень во время Скорпиона (ноябрь), а зима во время правления Водолея (февраль). Фиксированные знаки считались оплотом любого дела, и существуют иконы, где по четырем углам изображены символы фиксированных знаков Зодиака – Телец, Лев, Орел (Скорпион) и Человек (Водолей). Астрология выделялась на южных широтах по обе стороны от Средиземного моря, поэтому климатические «сезоны» в любом более северном государстве будут носить иной характер. Знаки мутабельного креста, двойственные и переменчивые по своим свойствам, соответствовали времени переменчивых сезонов в природе, т.е. перехода от весны к лету - Близнецы , от лета к осени - Дева , от осени к зиме - Стрелец , и от зимы к весне - Рыбы . Заметим, что три из четырех мутабельных знаков имеют двойственный значок – два человека у Близнецов, две рыбки, плывущие в разные стороны у Рыб, получеловек-полулошадь (кентавр) у Стрельца. Это очень важное астрологическое деление знаков, очевидно, не существовало у вавилонян, поскольку и самого круга Зодиака у них еще не было. Значение крестов Зодиака за 20 с лишним веков не претерпело изменений, практика показывает, что в наши дни они проявляют себя так же, как это было в античном мире. Например, все быстрые активные процессы , начало любого дела находится под «управлением» кардинальных знаков Зодиака (Овен, Рак, Весы, Козерог), все длительные многолетние процессы соответствуют фиксированным знакам (Телец, Лев, Скорпион, Водолей), а переменчивые, меняющиеся процессы соответствуют мутабельным знакам (Близнецы, Дева, Стрелец, Рыбы).Напрямую нельзя применять к человеку характеристики того знака, под которым он родился, поскольку различные планеты будут усиливать или ослаблять эти свойства. (Подробнее о качествах крестов в материалах 1-го семестра 1-го курса.)

* Таким образом, сегодня мы знакомы с той астрологической системой, которая появилась при непосредственном участии ученых Древней Греции . Но стоит помнить, что это не исключает другие варианты астрологии, поскольку связи небесных и земных явлений могут определяться многочисленными путями, не обязательно привязанными к годичному кругу Солнца, который мы называем Зодиак (буквально – «круг зверей»). Существуют индийские, тибетские, китайские, кельтские, майянские и многие другие варианты общения со звездным миром, и каждый из них содержит определенную информацию. В 20-м веке появились школы, которые построили систему астрологии без привязки к зодиакальным знакам, вы сможете познакомиться с ними на наших спецкурсах по окончании основного обучения.

Великий греческий математик, астроном, географ Клавдий Птолемей во 2-м веке н.э. отделил астрономию от астрологии, и окончательно покончил с идеями о божественной природе планет, объяснив все физическими воздействиями, и построив картину мира, которая продержалась почти полтора тысячелетия. Отметим, что он имел доступ к Александрийской библиотеке, где без сомнения хранились тексты халдейских (а может быть и египетских) жрецов, но она была уничтожена вскоре после его смерти. Птолемей старался подвести рациональную базу под все астрологические утверждения, при этом активно опирался на четыре «категории» Аристотеля – тепло, холод, сухость и влагу . Например, четыре астрологические стихии , которые на западе называются элементами (elements), определялись через эти категории так.

Каждому хотелось бы быть счастливым. Однако в жизни получается, что одному везёт, другому - не очень.

И обычно в таких ситуациях говорят, что, мол, не судьба.

Что же на самом деле означает это слово, и как можно изменить судьбу с помощью метафизики разберем в этой статье.

К понятию «судьба» кто-то относится скептически.

Кто-то боится предопределённости, и того, что раз уж всё так как есть, значит, нужно просто смириться.

Конечно, если ты родился в этом городе, в этой семье и с определенными склонностями и способностями, это уже определенным образом влияет на тебя, твои мысли, действия и, в итоге, на твою жизнь.

Но выбор есть у каждого.

Именно поэтому важно разобраться, что такое судьба, и как изменить Вашу жизнь, если в настоящий момент что-то Вас не устраивает.

ПОЧЕМУ РАЗОБРАТЬСЯ С ПОНЯТИЕМ СУДЬБЫ ВАЖНО

То, что обычно называют словом «судьба», можно сравнить с проливным дождем, который начался на улице.

Что можно сделать, увидев, что на улице идет дождь:

• Игнорировать дождь, убеждая себя, что нет никакого дождя, например, с помощью аффирмаций и позитивного мышления. Итог будет предсказуемым. Вы промокнете, и можете заболеть.
• Расстроиться, решив, что дождь - это навсегда, и это несчастье потому, что Вы - очень плохой человек. Как результат - плохое настроение и страх, что всё будет только хуже.
• Взять зонтик и одеться по погоде.

Разумный подход, о котором говорит и наука, и метафизика, это признать факт реальности и сделать правильные выводы. Да, пикник под дождем, возможно, не лучшее решение, но прогуляться под зонтом по городу - почему бы и нет?

Как изменить свою судьбу: инструменты метафизики

Думаю, что пример с дождем понятен. Так что же судьбы нет? Или всё же есть?

Когда начинают задумываться над своей жизнью, многие испытывают смешанные чувства. Порой становится просто обидно, и в голове крутится вопрос: «Ну за что, за что мне всё это???»

Если рассматривать с точки зрения метафизики, то окажется, что для всего есть своё время и своя причина.

Мы же не обижаемся, когда ночь сменяет день. Мы делаем из этого определенные выводы.

Главное, не отчаиваться, ведь даже если в Вашей жизни произошло много неприятного, лучше узнав себя, разобравшись с собой, своими мыслями, желаниями, потенциалом, выход найти можно.

Для этого нужно сделать три простых шага.

Шаг 1. Небесная удача

Прежде всего, следует разобраться, какова Ваша небесная удача. Её показывает Ваш гороскоп рождения, это то, что остается с Вами всегда. Словно при рождении Вам выдали автомобиль, и Вы можете ехать на нем медленнее или быстрее, по кочкам в темноте или по освещенному шоссе... Однако пересесть в другой автомобиль - не получится.

Небесная удача - это то, что буквально «вшито» в Вашу карту рождения, и этим нужно научиться пользоваться. Ведь, продолжая аналогию, очень многое зависит от самого водителя, от того, понимает ли он, куда едет, ухаживает ли за своим автомобилем.

Небесная удача составляет 33% от общего влияния на Вашу жизнь, Ваше благополучие и Ваш успех.

Именно Небесная удача формирует основные вехи Вашей судьбы, привлекает людей, которые Вас окружают, на Ваш характер и привычный способ действий.

Шаг 2. Земная удача

Недаром есть поговорка, что дома - даже стены помогают. Особенно, если этот дом гармоничный, и мы правильно используем его пространство.

Вы не можете отключить дождь на улице, но Вы можете навести порядок в своём доме. И в этом Вам поможет знание Фэн-шуй.

Именно поэтому одним из самых практичных и доступных инструментов, которые помогают в периоды неудач, является Фэн-шуй. Он тоже дает 33% влияния.

Конечно, находясь в плохой удаче, будет сложно найти идеальное жилье...

Но хотя бы переставить кровать и рабочее место так, чтобы удача начала выправляться - вполне реально!

Ведь если Вы проводите, например, восемь часов сна в крайне неблагоприятном для Вас месте, Ваша удача уменьшается, жить становится сложнее. А если еще и рабочее место неблагоприятно?

Следовательно, и выбраться из неудач крайне непросто...

Поэтому начните делайть первые шаги по обустройству своего жилого и рабочего пространства.

Шаг 3. Правильные действия

Ваши собственные действия и решения дают еще 33% влияния на Вашу жизнь.

Поэтому Вам очень важно разобраться со своими мечтами, желаниями, поставить перед собой четкие цели и двигаться к ним.

Если Вы ощущаете, что всё время откладываете важные действия, причина может быть в том, что Вы стремитесь не к своей цели, поэтому Вселенная не дает Вам энергию на её достижение.

Итак, подытожим какие шаги нужно сделать, чтобы изменить судьбу:

• Признать факт реальности и сделать правильные выводы. Если Вы что-то хотите, планируете, но фактически этого в Вашей жизни нет, так и следует записать. При этом обязательно нужно отметить и то, что у Вас уже есть.
• Разобраться со своей Небесной удачей. Записать важные позитивные и негативные события жизни, проанализировать их, особенно, если есть повторяющиеся моменты. Более глубоко изучить сильные и слабые стороны своей карты рождения, понять свой потенциал.
• Использовать Земную удачу - знания Фэн-шуй. Навести порядок в своем жилом и рабочем пространстве, применить все известные Вам правила и секреты Фэн-шуй. Заказать консультацию, чтобы глубоко разобраться с потенциалом пространства.
• Разобраться со своими мечтами, желаниями, поставить перед собой цели. Правильные действия в правильное время - это еще 33% влияния на Вашу судьбу.

В сложные времена, конечно, не стоит забывать про то, что уже есть у вас под рукой.

Порядок дома и грамотное применение Фэн-шуй может стать той самой ступенькой, которая поможет подняться из ямы и увидеть свет в конце тоннеля.

Удачи Вам и отличного настроения, даже в дождливую погоду!

С уважением и пожеланиями удачи,

Металлические украшения могут не только украшать, но и оберегать человека. Их защитная специализация зависит от планеты, к которой «принадлежит» металл.

Магические свойства металлов

Золото

Золото – металл Солнца. Помогает тем, кто стремится к лидерству и славе. Он проясняет сознание и помогает сконцентрироваться или восстановить силы. Золото заряжает энергией оптимизма и отражает негатив извне: порчу, сглаз, злобу завистников. Оно подпитывает чувства, усиливая взаимную любовь. Золотое кольцо надо носить на правой руке – это способствует долголетию.

Серебро

Серебро – металл Луны. Помогает чувствительным людям тем, кто постоянно нервничает и волнуется. Серебро вбирает в себя негатив, защищая от сглаза, порчи, астральных нападений. Когда негатива становится слишком много, оно темнеет и его надо чистить. Серебряные талисманы способствуют открытию ясновидения. Серебро слегка охлаждает любовные страсти, но хранит брак от измен и ревности. Серебряные кольца носят только на левой руке на мизинце, безымянном или среднем пальце.

Бронза

Бронза – металл Меркурия. Под владением Меркурия находятся все сплавы. Бронза – это сплав меди с оловом, алюминием, свинцом и иными металлами. Из нее издавна делали орудия труда, украшения, монеты, зеркала. Как все сплавы, она имеет свойство объединять разнородные вещи, поэтому из нее делают талисманы, облегчающие взаимопонимание между людьми. Талисман для семейного согласия состоит из пяти бронзовых фигурок на цепочке или металлической дужке.

Медь

Медь – металл Венеры. Он способствует гармонии не только между людьми, но и между человеком и природой. Медные украшения надо носить людям, чье самочувствие зависит от погоды, магнитных бурь и иных природных явлений. Медные браслеты носят для нормализации давления, медь ускоряет заживление ран и исчезновение синяков. Она же гасит конфликты и вспышки ревности. Из всех камней медь лучше всего сочетается с бирюзой.

Сталь

Сталь – металл Марса. Она поможет выковать характер, придаст храбрости и уверенности. Из нее всегда делали обереги для воинов, хранящие от внешних опасностей и от трусости. Пессимистам лучше ее не носить, чтоб не стать еще мрачнее. Не в меру активных людей она делает более сдержанными. Сталь поглощает негативную энергию, что способствует выздоровлению и служит оберегом от колдунов, отбирая у них силу. Ею лучше оправлять красные камни.

Олово

Олово – металл Юпитера. Талисманы из него способствуют выработке мудрости и стойкости. Оловянный оберег хранит от необдуманных поступков и вспышек гнева.

Свинец

Свинец – металл Сатурна. Оберегами свинцовые вещи служат пожилым людям, гарантируя спокойную старость. Свинцовая пластинка с надписью «Спаси и сохрани» может оградить от уличных хулиганов, если ее носить с собой.

Алюминий

Алюминий – металл Урана. Самый легкий металл, применяемый в авиационной и космической технике, помогает человеку воспарить над прозой жизни, не теряя практической смекалки. Анодированный алюминий внешне напоминает золото, из него обычно делают бижутерию.

Платина

Платина – металл Нептуна. Он для тех, кто любит покой, но тяготится застоем и хочет приблизить хорошие перемены, не особо суетясь. Платина способствует плавному переходу на более высокий уровень в социальном, материальном и личном плане. В нее можно вставлять любые камни, она смягчает любое их влияние. Для перемен в карьере носят платиновый талисман с прозрачным камнем, для улучшения отношений с людьми – с непрозрачным. Для счастья в любви – без камней.

Нина Стрелкова, газета Спецвыпуск «Аномальные новости. Золотая коллекция»: «Астрология на каждый день-2» (№1, 2011)

Санкт-Петербургский Государственный Университет Философский факультет. Кафедра Истории философии. Курсовая работа Дарьи Сизовой. Санкт-Петербург. 2002

Приглашаем создать Ваш личный астрологический кабинет , где Вы сможете узнать все о себе и своих прогнозах!

Доступны к расчету:

• бесплатная версия Вашего Гороскопа
• гороскоп рождения , проживания
• микрогороскопы - 210 ответов на самые сокровенные вопросы
• совместимость по 12 уникальным блокам
• гороскоп на сегодня , прогноз на 2018 год, различные виды прогнозов
• космограмма , кармический и бизнес-гороскоп
• карта событий - гороскопы на других, подбор благоприятных дней, событий

• Введение. Цель работы
• IV. Астрологические мотивы в «философии культа» Ямвлиха Халкидского (по трактату «О египетских мистериях»)
• Заключение
• Список литературы

Предметом философского рассмотрения в данной работе будет являться АСТРОЛОГИЯ. Философское рассмотрение призвано отыскать причину, исток и сущность явления и, возможно, сделать выводы относительно его подлинности или ложности, то есть о степени его самостоятельности и независимости. Но я не ставлю целью доказать здесь истинность или ложность астрологического знания. Меня интересует другое: какова подоплека астрологии, какая философская идея лежит в ее основании, каким духовным или психологическим потребностям она служит?

I. Специфичность астрологического познания

В отношении специфичности астрологического знания можно выделить некоторые примечательные моменты:

Астрология – единственный вид знания, по необходимости утверждающий влияние сверхчувственного мира на мир материальный: астрологическое знание бессмысленно без допущения этой связи, поскольку его главным основанием является символическая зависимость мира явлений (в том числе и духовных) от расположения космических (материальных) объектов.

(«Символ есть слияние идеального и материального»; и, забегая вперед, – «символизм есть учение об освобождении человека от судьбы»). Можно сказать, что данному виду знания имманентно присущ постулат этой зависимости, с этого оно начинается, в этом кроется сама его возможность.

В связи с этим можно сказать, что астрология нацелена на раскрытие внутренних (скрытых, сверхприродных) смыслов всех явлений и процессов, которые в состоянии постигнуть человеческий разум, если только он воспользуется ее средствами. Иными словами астрология допускает наличие внутреннего смысла явлений и возможность его познания.

В отличие, например, от искусства или религии, астрология (как инструмент оккультизма) претендует на доказательство (во всяком случае, в силу предлагаемых методов демонстрирует его реальную возможность) связи видимого мира («плотного») и ноуменального («тонкого») научным, то есть поддающимся верификации, способом.

Залогом существования религии является вера, или субъективное убеждение, в искусстве это – чувство, эстетическая эмоция, то есть опять нечто субъективное, не подлежащее проверке, рационализации или прогнозированию.

Философия, хотя она и не основывается на чисто субъективных моментах, все же корректно оговаривает сферу своего познания, указывая на то, что ее задачей является не решение проблем, а в первую очередь правильная их постановка, иначе говоря, целью философии является скорее поиск истины, нежели ее провозглашение (завершение этого процесса будет означать завершение развития духа и конец истории).

Оккультизм стоит на границе между религией и теологией, с одной стороны, наукой и философией – с другой.

Как главная представительница оккультных наук представляет собой синтез различных областей знания, таких как математика, астрономия, философия, мифология, психология и даже медицина. В силу этого астрология не имеет того же аппарата доказательства, что и позитивные области знания (что не означает, что она вообще не доказуема).

В неоплатонизме существовало представление о наличии многих космосов, составляющих иерархию и соответствующих различным способам устроения мира (телесный космос, душевный космос, умной космос, умопостигаемый космос и т.д.). Эти идеи впервые встречаются у Плотина, который настойчиво говорит о «подлинных небесах», соответствующих полноте бытия и жизни умного космоса…

Космосы – это принципы устроения, организации, причем в первую очередь нашего опыта. Низшая его организация соответствует чувственному, высшая – сверхчувственному сущностному. В астрологии подобная идея также представлена в так называемой идее уровневости, без которой серьезная астрология (как оккультное знание) была бы невозможна. Эта идея уровневости основывается на представлении о существовании так называемых «тел» живых (одушевленных) существ и соответственно уровней («планов») бытия.

В разных концепциях их число различается, но в качестве иллюстрации, как пример, можно привести следующую градацию: атманическое (миссия, смысл земного существования), буддхиальное (мироощущение), каузальное (в нем зашифрована цепь событий нашей жизни, карма), ментальное (рассудок), астральное (или эмоциональное), эфирное и физическое. Причем каждое последующее, более плотное, тело является как бы проекцией предыдущего («что наверху, то и внизу»).

По этому же принципу, в общем-то, и строятся астрологические предсказания. Логика предсказаний такова, что мы не можем отменить предстоящее событие (изменение) или изменить его общий смысл, но в наших силах выбрать уровень (внешний план), в плоскости которого будут происходить события, и «задействовать» соответствующее уровню тело (внутренний план), то есть уровень нашей сознательности, способ нашего отношения, реакции, степень контроля над происходящим (логически ясно, что чем сознательнее наше отношение, тем выше степень контроля). Чем ниже выбранный нами уровень, тем жестче его императивы, тем фатальнее обстоятельства.

Не во всей астрологии используется (кладется в основу) данный принцип (идея уровневости) – это прерогатива кармической (оккультной) астрологии. Относительно того, что имеется в виду, нужно дать одно разъяснение.

Дело в том, что всегда существовала как «высокая», так и «низкая» астрология, т.е. в астрологии можно выделить два различных подхода или направления: прикладная (популярная) астрология и так называемая кармическая (оккультная) астрология. (Названия приводятся примерные с целью создания общего представления.)

Вся та астрология, которая известна нам, в частности, в современном мире, по популярным массовым астропрогнозам в средствах массовой информации – тривиальная (поверхностная) астрология. Хотя здесь необходимо отметить, что вообще не-индивидуализированная астрология в принципе не возможна и является профанацией знания, т.е. иначе говоря, просто шарлатанством.

Таким образом, то условное деление на астрологию прикладную и кармическую не имеет ввиду деления ее на индивидуальную (опирающуюся на конкретный гороскоп данной конкретной личности) и «массовую» (якобы опирающуюся на общие принципы знаков вообще и планет вообще без знания всех нюансов гороскопа этого конкретного человека).

Таким образом, и прикладная, и кармическая астрология необходимо опираются на знание индивидуальной астрологической карты человека. Разница между этими видами астрологии следующая. Большинство астрологов-практиков чаще всего занимаются прикладной астрологией, которая в основном имеет, прагматические цели: как достичь успеха, богатства, положения в обществе, за кого лучше выйти замуж или жениться и т.п. – вот те вопросы, на которые ищет ответа прикладная (прагматическая) астрология.

Кармическая астрология, в принципе включает в себя и этот круг вопросов, но цели ее шире: она ищет ответы на вопросы мировоззренческого характера, отвечает на вопрос не «как?», а «почему?» (отвечает, естественно, по-своему, но здесь (в философском рассмотрении) важно не содержание, а направленность).

И, образно выражаясь, если прикладная астрология – это ремесло, то кармическая – это искусство. Кармической астрологией по-настоящему занимается куда меньшее число астрологов (чуть ли не единицы), потому-то о ней почти ничего и неизвестно! В сущности, именно оккультная астрология и является наиболее совершенной и целостной (полноценной) дисциплиной, поскольку основывается на наиболее полном оккультно-теоретическом базисе.

II. Стандартные представления об астрологии: в чем их общая ошибка

1. Чтобы попытаться разрешить поставленную вначале задачу начнем с простейшего – с определения слова «астрология». Нетрудно понять, что это есть представление о существовании в космических процессах некоторых смыслов, имеющих значение для человека как существа, способного эти смыслы ассимилировать.

Одним из таких смыслов является идея зависимости человеческой судьбы от движения небесных тел. И уже здесь можно сделать первое обобщение: существование такого явления, как астрология, связано с понятием судьбы и объединенным с ним общей проблемной сферой понятием свободы воли. Отношение к этим понятиям является одним из ключевых вопросов в астрологии.

Относительно астрологического знания, как и любых других предсказательных практик и их возможности существует, как правило, превратное представление о том, что если допускать зависимость нашей жизни от движения планет и тому подобных вещей, то тогда все человеческие поступки являются обусловленными и предсказуемыми, и нет никакой свободы воли, все предопределено! И тогда не имеет смысла принимать какие-либо самостоятельные решения, и встает вопрос, имеет ли вообще смысл жить?!

На этот вопрос можно дать двоякий ответ. С одной стороны, казалось бы, если астрология действительно верна, то тогда априорно не может быть никакой свободной человеческой воли, поскольку все должно происходить в соответствии с космическими влияниями, в соответствии с логикой астрологической символики.

Но с другой стороны, во-первых, детерминистская сторона не является ни главной, ни преобладающей в астрологии; наоборот, работа астролога не в последнюю очередь направлена на то, чтобы человек стал над «фатумом», взял управление своей жизнью в свои руки. Как справедливо заметил Цицерон, «Если всё решает судьба, то какой мне прок от гадания?».

Во-вторых, если принять и осмыслить указанную выше идею «уровневости», смысл которой, как уже говорилось, заключается в том, что одни и те же поступки можно совершать по различным мотивам, иначе говоря, в соответствии с определенной системой ценностей, то здесь астрология никак не противоречит идее свободы воли. Она лишь подчеркивает, что свобода воли реализуется не по «горизонтали», а по «вертикали».

Иными словами, астрология показывает, что внутри каждого уровня, или плана, мы действуем так, как предписывают нам законы данного «измерения» (например, на уровне физического мира (и тела) мы вне зависимости от своей воли императивно должны и будем всегда подчиняться физическим законам).

Таким образом, относительно «горизонтальной» плоскости (при данном понимании) говорить о свободе воли бессмысленно и, я бы сказала, мелко. Но зато мы свободны – и потому ответственны – в выборе самого этого «уровня», на котором будет разыгрываться сюжет нашей жизни, в выборе той плоскости, где будут сфокусированы мотивы и цели нашей деятельности (вспомните ямвлихова демона: «демон – вершитель жизненных путей», … но «душа сама выбирает себе демона в качестве вождя». ).

И здесь очень подходит понимание свободы как осознанной необходимости. Мы выбираем ту или иную систему ценностей, этику поведения с тем, чтобы дальше положиться на нее и действовать в согласии с ее кодексом, с ее императивами. Как писал Ямвлих, «освобождение души от становления созвучно ее заботе о становлении» . Плотин же учил, что «движение звезд предвещает судьбу каждого, но не создает ее, как неправильно понимает толпа».

2. Если более широко подходить к вопросу о возможности человека самому управлять своей судьбой, то ответ на него, как мне кажется, зависит от того, считать ли судьбу разумной («Все происходит согласно судьбе. Так говорили Хрисипп… и Зенон. А судьба – это причинная цепь всего существующего или разум, согласно которому происходит все в мире») или же неразумной, как, например у недавно переведенного Псевдо-Кебета, у которого судьба предстает в образе слепой, глухой, безумной и беснующейся женщины, «ничего не делающей по размышлению», или у Ямвлиха («идеальное есть царство идеи, то есть разума, то есть разумных богов; оно вполне свободно от судьбы»).

Представление о судьбе как о разумном законе отражено, например, в восточной философии в виде учения о карме (Вивекананда и др.). Представление же о неразумности судьбы – это идея зависимости духа от телесности, нахождения в плену у неразумной материи, погруженности в материальную субстанцию («майю») и так далее.

Рассмотрим оба варианта:

Если судьба разумна, значит, она целесообразна, значит, имеет сверхприродные цели (тогда прав Гегель, видевший в истории развитие некой осмысленной идеи). Тогда неважно, каков смысл жизни; важно, что он вообще существует! Все имеет свой скрытый смысл.

Скрытый, то есть сверхприродный, нематериальный, не проявленный в материи, следовательно, постигаемый лишь мышлением, разумом, духом. Значит, этот смысл обращен к духу. Иными словами, разум, или дух – конечная цель, но тогда он же и причина смысла, поскольку смысл причастен разумному и, соответственно, может исходить только из разума.

Следовательно, дух-разум – причина и цель судьбы. А, поскольку дух сам по себе свободен, то и судьба не есть нечто фатальное, предопределенное, и, следовательно, ею можно управлять. Далее, если судьбою можно управлять, значит должны существовать те средства, с помощью которых ею можно управлять. Если судьба разумна, то и средства должны быть разумными, рациональными, то есть, доступными познанию и пониманию.

Если же судьба неразумна, то все, что происходит, есть случайность, бессмысленная вереница случайностей. Факты не связаны тогда ни в какую целостность, поскольку нет общей разумной идеи, их объединяющей. Целостность можно рассматривать как во времени, так и в пространстве.

Историю, как совокупность последовательных фактов, можно назвать временной целостностью, а пространственной целостностью, как совокупность одновременно происходящих фактов, например, культуру или государство (как зафиксированные явления) или, еще лучше, природу (как носитель физических законов).

Отрицая временную целостность, мы тем самым теряем основание таких категорий, как причина и следствие (действие), а вслед за ними и взаимодействие. Отрицая пространственную целостность, мы вообще приходим к абсурду, поскольку теряем протяженное, материю, то есть то, что в силу своей противоположности разуму (как нематериальной субстанции) аналогично неразумному, – иными словами мы теряем тогда то, что полагали (по крайней мере, как предикат). Вообще отрицая целостность, мы отрицаем непрерывность и единство как таковые, а так недолго прийти и к ничто! Исходя из этих рассуждений логичнее предположить, что судьба – это реализация определенной целесообразности.

Астрологическое знание полагает мир как целостный разумный организм, в котором ни одно изменение не происходит по случайности, но все происходящее (по крайней мере, все, что имеет начало в пространстве и времени) имеет свои причины в тонком мире (переводя на язык философии под тонким миром понимается все нематериальное) и их символическое отображение (знамение) в плотном (т.е. материальном) мире. «Великому египетскому полубогу, Гермесу, человечество должно быть благодарно за закон аналогии. Великая герметическая аксиома гласила: то, что наверху, подобно тому, что внизу, а то, что внизу, подобно тому, что наверху». Это идея связи микро - и макрокосма.

Кстати, именно поэтому неестественно и невозможно требовать от астрологии точности позитивных наук, аналогичного этим наукам аппарата доказательства. Астрология – это не имеющий аналогов в традиционной классификации наук способ познания, поскольку стоит на границе противоположных по своей природе видов знания (см. выше).

Оккультная философия, исходя из идеи уровневости, указывает на то, что пока мы не проработаем подряд один за другим все нижние уровни (т.е. свою телесность, свою чувственность, ментальные штампы и так далее), мы не сможем овладеть наиболее высоким уровнем собственного бытия, а именно познать самое себя, собственную уникальную и неповторимую миссию, обрести смысл жизни и т.д.

Разные уровни – это различные степени сознательности, а, следовательно, и ответственности. А, как известно, чем больше свободы (когда нечто не претерпевает, а действует), тем больше ответственности. К тому же, как пишет Ямвлих, «при посредстве претерпевания никогда не могло бы возникнуть совершенного предвидения будущего…».

Подобная философия еще раз подчеркивает идею органической целостности, а так же иерархичности мира, а, следовательно, и человека как его неотъемлемой с точки зрения оккультизма и астрологии частицы.

Аналогичные представления о связи тонкого и плотного миров можно встретить в такой литературе, как «Оккультная анатомия человека» М. Холла, «Оккультный состав человека» доктора Папюса, «Душа и ее механизмы» А. Бейли. Общая идея этих текстов состоит в том, что на примере анатомии человека обсуждается связь различных центров физического тела человека с его духовными началами, причем таким образом, что физическое (плотное) тело понимается как индикатор состояния тонкой (духовной и/или душевной) составляющей человека.

М. Холл пишет, что его книга «посвящена задаче разъяснить взаимоотношение, существующее между символикой древних священников и оккультными функциями человеческого тела». «Все священники древнего мира, пишет он в другом месте, были анатомами. Они признавали, что все функции природы в миниатюре воспроизведены в человеческом теле. <…>

Эти мудрые люди верили, что каждая звезда в небе, каждый элемент в земле и каждая функция в природе представлены в человеческом теле соответствующим центром, полюсом или деятельностью».

Д-р Папюс считает, что в состав человека входят три начала: 1 – физическое, материальное тело, 2 – начало-посредник, 3 – бессмертный дух. Более того, в конце он даже приводит таблицу соответствий Трех Начал человека в различных школах и традициях (пифагорейцы, каббала, древние египтяне, герметисты, розенкрейцеры, индусы, китайцы и др.). И, наконец, у Алисы Бейли речь идет о соответствии семи желез эндокринной системы организма и семи чакр.

III. Предпосылки астрологии в космогонии и космологии Платона (по диалогу «Тимей»)

Космос в античности занимал важное место в описании и понимании земных законов бытия. Космос является проводником и посредником божественной воли, божественного ума, «умного мироустроения».

Космос (звезды и звездное небо) для Платона – это идеальное воплощение вечности: «устрояя небо, он [демиург] вместе с ним творит для вечности, пребывающей в едином, вечный же образ, движущийся от числа к числу, который мы назвали временем. Ведь не было ни дней, ни ночей, ни месяцев, ни годов, пока не было рождено небо<…>».

Индивидуальный человек и все общество есть только подражание вечным и правильным движениям звездного неба. Согласно Платону, бог поручил создание смертного рода (т.е. людей) божественным существам, которые, приняв от него бессмертное начало души, заключили его в смертное тело, подарив все это тело душе вместо колесницы.

Но, кроме того, они приладили к нему еще один, смертный вид души, вложив в него опасные и зависящие от необходимости состояния (удовольствие, страдание, дерзость, страх, гнев, любовь, обольщение и неразумные ощущения и т.д.).

Привести в порядок весь этот человеческий хаос, сделать человека совершенным могут лишь вечные и правильные движения небесного свода, которым должны подчиняться не только ум и душа человека, но и вся его анатомия и физиология (идея, схожая с оккультным представлением о том, что тело является слепком и индикатором души, материальным носителем тонкого плана).

О том, что в античности существовало представление о связи судьбы со звездами, свидетельствует следующий отрывок у Платона: «время возникло вместе с небом, дабы, одновременно рожденные, они и распались бы одновременно, если наступит для них распад; первообразом же для времени послужила вечная природа, чтобы оно уподобилось ей, насколько возможно.<…> И не что иное, как звезды назначены участвовать в устроении времени».

Астрология по небу усматривает судьбу. Но что есть судьба как не цепь событий, последовательно разворачивающаяся во времени?! Со смертью для человека наступает и конец земного времени; смерть символизирует собой как бы окончание действия судьбы, ибо смерть – это последнее судьбоносное событие. Выше я говорила о том, что судьба есть последовательная цепь событий, разворачивающихся во времени.

У Платона время – это подобие, образ вечности, но в отличие от нее время имеет виды, которые мы привыкли называть «прошлое», «настоящее» и «будущее»: «"было"» и «"будет"» суть виды возникшего времени, но, перенося их на вечную сущность, мы незаметно для себя делаем ошибку» . К вечности не приложимы виды времени, она всегда только «есть», она пребывает тождественной и неподвижной в себе.

Время же суть движение, становление. Если заменить везде в приведенных отрывках слово «время» словом «судьба», то складывается впечатление, что Платон был хорошо знаком с астрологическим символизмом. «Что касается круговоротов прочих светил (помимо круговращений Земли, Луны и Солнца, по которым мы судим соответственно о днях, месяцах и годах), то люди, за исключением немногих, не замечают их, не дают им имен и не измеряют их взаимных числовых отношений, так что, можно сказать, они и не догадываются, что эти необозримо многочисленные и несказанно многообразные блуждания также суть время».

Опять же если соотнести понятия «время» и «судьба» и обратиться к астрологии, то в ее учении мы найдем представление о том, что чем дальше отстоит планета от центра Солнечной системы (соответственно, чем труднее доступна зрению), тем фатальнее ее влияние (поскольку внешние планеты в астрологии символизируют внешние, т.е. независящие от человека обстоятельства).

Рассуждая о возникновении человека в своей космологии, Платон говорит, что демиург обращается с этой целью к низшим богам, «чтобы они [люди] были смертными, и Вселенная воистину стала бы всем» (т.е. содержала бы в себе «все роды живых существ»), потому что если эти существа возникнут и получат жизнь от него, они будут равны богам.

Далее, Платон пишет, что демиург задумал вложить, тем не менее, в человеческий род не только смертное, но и бессмертное начало: «я [демиург] вручу вам семена и начатки созидания, но в остальном вы сами довершайте созидание живых существ, сопрягая смертное с бессмертным» (41d).

Интересен комментарий Прокла к этому месту в тексте, где излагается точка зрения Порфирия на вопрос смертности нематериальных начал в человеке. Порфирий и его последователи считали, «что ни «носитель», ни неразумная душа не разрушаются подобно материальным телам. Однако они распадаются на свои составляющие и некоторым образом возвращаются в небесные сферы, из которых изначально и были составлены, и что «тесто» для них выделено небесными сферами, и что «носитель» (тонкое тело) и неразумное начало как существуют, так и не существуют. Их смерть является всего лишь прекращением существования человека как одной целостной сущности,… являющейся ансамблем нескольких душевных ипостасей».

Эта теория распада души на составляющие ее части и растворения их в космическом пространстве схожа с представлением о существовании вещей, как они есть сами по себе, в идеальном, чистом виде (в платоновском или кантовском смысле). Астрологически это выражается в том, что каждая планета, каждый знак зодиака и каждый отдельный вид связи между ними («аспект») символизирует собой какую-то общую абстрактную идею, идеальное понятие, отдельную категорию (как, например, счастье, красота, гений, доброе, злое и т.д.).

Но в реальности (т.е. в конкретном гороскопе) их влияние смешанное, конфигурация взаимоотношений планет и знаков каждый раз различная, в силу чего и общая смысловая характеристика всякий раз новая, уникальная и неповторимая (вспомните поговорку: «сколько голов – столько мнений»). Астрологический гороскоп составляется на момент рождения человека, а после его смерти теряет силу, что довольно похоже на теорию распада души на свои составляющие и возвращение ее в небесные сферы.

У Ямвлиха, например, также есть соответствующее представление: , «Все те, кто излагает сведения о планетах…, ведут речь о частных распределениях начал» . Параллель непосредственно с астрологией мы встречаем в том же комментарии Прокла далее по тексту: «Согласно Платону (как и Эмпедоклу и Анаксагору и т.д.), смертность должна указывать на составленность из стихий. Однако,поскольку внутрикосмические боги, к которым обращается демиург, связаны с планетами, то стихиями здесь должны быть астрологические влияния».

(В сноске сказано, что это широко распространенное в герметических и гностических текстах представление).

Другая точка зрения на природу нематериальных начал в человеке принадлежит Ямвлиху Халкидскому. Он и «те, кто желал бы с ним согласиться» «устраняют все разрушение, как с несущего, так и с неразумного, и объединяют постоянство носителя и неизменность неразумного, и объясняют «смертность» как относящуюся к тому, что имеет вид тела, каковое очаровано материей и заботится о смертном».

То есть Ямвлих признает не только бессмертие носителя, но и тот факт, что он не распадается после смерти человека. Носитель, по мнению Ямвлиха, зависим от подвижной причины (т.е. от круговращения небес), но происходит он все же от самих богов, которые направляют космос. Так или иначе, в размышлениях Ямвлиха мы опять видим причастность космоса к формированию души. Относительно природы «носителя» в комментарии на «Тимей» Прокл, помимо позиции Ямвлиха, которую и сам принимает, излагает, в частности, точку зрения Платона, который считал, что носитель – звезда.

В рассуждениях о функциях космического ума и, в частности, о функциях «орудий» человеческого тела, Платон подводит следующий любопытный, как с философской, так и с астрологической точки зрения итог, который, может быть, является наиболее показательным, если не ключевым моментом в плане, что в сравнении с предыдущими весьма абстрактными рассуждениями этот отрывок в тексте выглядит почти как конкретное практическое руководство, или как практическое подтверждение предыдущим теоретическим построениям.

«Как бы то ни было, нам следует считать, что причина, по которой бог изобрел и даровал нам зрение, именно эта: чтобы мы, наблюдая круговращения ума в небе, извлекли пользу для круговращения нашего мышления, которое сродни тем, небесным, хотя в отличие от их невозмутимости оно подвержено возмущению; а потому, уразумев и усвоив природную правильность рассуждений, мы должны, подражая безупречным круговращениям бога, упорядочить непостоянные круговращения внутри нас». Так же обстоит дело и с другими частями тела.

И еще один любопытный отрывок в «Тимее»: «поскольку же день и ночь, круговороты месяцев и годов, равноденствия и солнцестояния зримы, глаза открыли нам число, дали понятие о времени и побудили исследовать Вселенную (я думаю, что здесь имеется в виду физическая вселенная, поскольку Платон обсуждает выше строение и функции органов физического тела), а из этого возникло то, что называется философией и лучше чего смертному роду не было и не будет подарка от богов».

Что именно Платон здесь понимает под философией, какую такую философию он имеет в виду, когда выводит ее из наблюдений за космическим движением?… Вообще можно ли дать какое-то название философии космоса? Если существует философия природы, именуемая натурфилософией, то почему бы ни назвать философию Космоса астрологией.

По крайней мере, античная философия космоса вполне заслуживает такое определение, тем более что в античности понятия Космос, Небо и Олимп были синонимичны. А, между прочим, астрологическая символика имеет непосредственную связь с мифологией (в том числе и с богами Олимпа). Астрология сама по себе философична, поскольку, как и философия, исходит из предпосылки целостности бытия и стремится отыскать эту целостность.

IV. Астрологические мотивы в «философии культа» Ямвлиха Халкидского (по трактату «О египетских мистериях».

Если у Платона в его философии мы еще не встречаем прямых указаний на оккультизм и тем более его разновидность астрологию как таковые, то в философии Ямвлиха, основателя сирийской школы неоплатонизма, а именно в его трактате «О египетских мистериях» имеется множество мест, перекликающихся с теми или иными (в основном магически-гадательными) оккультными воззрениями.

Религиозно-магическое, обрядовое, мистериальное является, собственно, центральной проблематикой трактата. Чтобы это показать, достаточно взять хотя бы его жреческую теургию, за которой, по сути, стоит не что иное, как магическое действо; или само название его трактата, в котором словосочетание «египетские мистерии» уже наводит на мысль, что речь пойдет о нестандартной (маргинальной в философии) проблематике, т.е. об эзотеризме, тем более что «когда-то Египет считался родиной всемирного эзотерического знания, его святыням и текстам, не умея их читать, поклонялись итальянские и немецкие герметисты».

И в самом деле, трактат этот, как сказано в описании книги, «посвящен философскому истолкованию магических и религиозных ритуальных действий». По мнению Лосева трактат представляет собой «философию культа» . От египтян ведут свое начало герметические мотивы, связанные с именем Гермеса Трисмегиста. «Также и сочинения о звездах, о восходах и закатах Солнца или о приращениях или убываниях Луны в числе этих книг были причастны египетскому исследованию причин».

Что касается астрологических мотивов в трактате « О египетских мистериях», то здесь они присутствуют в весьма явной форме и выражены через понятие становления. Под становлением Ямвлих, в сущности, понимает земное рождение и земную жизнь, которые инициируют собой начало (возникновение) и процесс становления. Для того чтобы раскрыть связь становления с астрологическими предпосылками, необходимо начать с того, как представляет себе Ямвлих природу (точнее, нематериальный состав) человека.

«Большинство египтян то, что обращено к нам, поставили в зависимость от движения звёзд. Нужно дать тебе более детальное истолкование истинного положения дел, исходя из герметических представлений. Ибо человек, как гласят эти книги, имеет две души: одна существует благодаря умопостигаемому и причастна силе демиурга, а другая вкладывается круговращением небес, в которое дополнительно привнесена богосозерцающая душа. <…> Душа, нисходящая к нам из космоса, следует его круговращениям, а та, что умно присутствует благодаря умопостигаемому, превосходит созидающее становление окружение, и благодаря ей возникает и освобождение от рока, и восхождение к умопостигаемым богам, и вся теургия…».

Во-первых, надо отметить то, что Ямвлих наделяет человека (рожденного) двумя началами: одно – вечное, умопостигаемое, творцом которого является сам бог, другое – это, в сущности, тот самый носитель, о котором говорил Прокл в комментарии на «Тимея» (см. выше), т.е. некое преходящее данное здесь и сейчас (в этом воплощении) начало, связанное со становлением, зависимое от произвола звезд (т.е. подвластное року).

Рождением Ямвлих называет «нисхождение души в становление» . Становление он связывает с космосом («при посредстве… всевозможнейших тел (в космосе) душа нисходит в становление…»), а теургию – с попыткой освобождения от рока и от становления, поскольку теургия направлена непосредственно к богу, это наисовершенный способ общения с богом: «в каждом из богов, пусть даже и в видимом, присутствуют некие умопостигаемые начала сущности, при посредстве которых для душ наступает освобождение от комического становления». Теургия, как и оккультизм, «предполагает наличие бестелесного в телесном» .

Теургия, по Ямвлиху, – это попытка возвыситься над роком, предопределенностью, исходящей от космических богов (т.е. от планет и знаков зодиака) путем воззвание к богам сверхкосмическим. (Теургия в широком смысле слова есть приобщение низших сфер к высшим, а в более узком – приобщение человека к самой природе божества, к его субстанции.)

Отсюда следует, что планеты неотвратимо влияют на нас, что при помощи «земных» средств и в земной реальности мы не можем избежать этого влияния. Но лишь возвысившись над земными средствами (т.е. прибегнув к теургии, к ее символам, которые, по Ямвлиху, не являются творением рук человека) мы можем, воззвав к сверхкосмическим богам (т.е. к тем, которые стоят над космическими), уйти от рока, поскольку богам приписывается власть над роком, они – «освободители от рока».

Небесные же круговращения, наоборот, вершат рок, т.е. олицетворяют собой необходимость. «Боги уничтожают рок, а худшие природы (космос), отпадающие от них и переплетающиеся со становлением космоса и с телом, вершат рок» . «Если бы кто-нибудь выделял два рода богов – космических и сверхкосмических, то освобождение для души будет существовать при посредстве сверхкосмических». То есть, в общем-то, можно сделать вывод, что теургия – мистерия, напрямую зависящая от факта зависимости человека от влияния звезд; если отрицать эту зависимость, исчезает и смысл теургии, в ней тогда нет необходимости.

Смысл астрологии заключается в том, что, познав свой гороскоп, т.е. познав заранее свою данность (свои возможности), человек может с помощью этого знания управлять своей судьбой (направлять ее становление). Также, видимо, считал и Порфирий, учитель Ямвлиха: «был бы счастлив всякий, кто, изучив форму своего становления,… освободился бы от назначенного рока».

На языке астрологии это звучит так: гороскоп не изменишь, но, зная его, сможешь им пользоваться и переключить все негативное в позитивное, – только знание и соблюдение закона гарантирует свободу по закону (законную свободу), т.е. дает право на свободу. Собственно процесс становления есть процесс актуализации (реализации) какого-то потенциала, понимаемого как данность.

Интересно, что следует понимать под формой становления? В сущности, под этим, очевидно, нужно понимать гороскоп, назначенный звездами (формирующийся) в момент рождения. В этом же смысле и Ямвлих говорит о том, что «Освобождение душ от становления созвучно их заботе о становлении» …Это, по сути, и есть та самая свобода, понимаемая как осознанная необходимость.

Относительно непосредственно самой астрологии Ямвлих высказывается следующим образом: «Несмотря на многие спорные места и возражения против себя,… все равно возможно сохранить некое очевидное доказательство истины <в астрологии. – С.Д.>. Ведь на виду находятся совершенно очевидные признаки измеримости божественных круговращений… Сохраняемые в течение веков описания наблюдений небесных явлений, как у халдеев, так и у нас согласно свидетельствуют в пользу истинности этого знания.

Можно было бы предъявить и более очевидные доказательства этого, если бы о них в первую очередь шла речь» . Это и многие другие места (например, книга VII, особенно пункт 3, книга IX, особенно пункт 5 и др.) достаточно свидетельствуют о том, что Ямвлих был хорошо знаком с астрологией (в том виде, в каком она тогда существовала) и не сомневался в наличии астрологического влияния.

Символ, по Ямвлиху, – главное связующее звено между человеком и богом. Он существует в материальном мире; но в то же время он является, в сущности, тем самым богом, которого представляет. Символ – это подражание природе в материальном мире, и боги сделали это подражание возможно более точным, чтобы создать для человеческой души условия вырваться с помощью таких предметов-символов в мир божественный (Ямвлих, VII 1).

Лосев, обобщая функцию символа у Ямвлиха, дал следующее его определение: символ есть субстанциальное (ибо демиургическое) тождество умопостигаемого эйдоса (а, значит, и логоса) чистого мышления с чисто материально-чувственным эйдолом (или отображением). Итак, символ есть слияние идеального и материального; и космос, исходя из данного принципа, символичен, что соответствует как астрологической парадигме, так и космологическим воззрениям Платона и Ямвлиха.

Например, в «Тимее» говорится «о составном характере того, что в своем наличном бытии несоставно. Так, в музыке средняя струна представляется смешанной из верхней и нижней, хотя на самом деле в этой струне никакой смеси нет. Подобно этому и в космосе смешивается несмешиваемое по природе (например, идеальное и материальное)».

Заключение

Когда человек перестает думать о насущных проблемах и обращает свой взор на самое себя, тогда он впервые начинает, так или иначе, философствовать: задумываться о смысле жизни, о причинах тех или иных явлений, как в своей индивидуальной жизни, так и в мире в целом, искать самое себя.…

В поисках ответа на все эти вопросы он строит различные предположения, конструирует различные модели мироздания, которые помогли бы объяснить и оправдать происходящие с ним события, создает различные мировоззрения, чтобы связать все в единое смысловое целое.

Мировоззрение – это средство, позволяющее связать мир и все в нем происходящее в единое целое. Мифология, Религия, Философия, Наука, Искусство – все это различные точки воззрения на мир, различные способы раскрытия мира и ассимиляции его смыслов. Невозможно отказать в праве на существование ни одному из этих способов!

Оккультизм (астрология – оккультная наука) – это еще один вид мировоззрения и заслуживает такого же внимания и изучения, как и все остальные. У каждого мировоззрения свои способы познания и объяснения тех или иных вещей. Астрология также представляет собой определенный способ познания, метод которого заключается в соотнесении небесных и земных событий. Конечная цель астрологического познания – при помощи наблюдения за человеком и знания его астрологической карты указать ту точку его эволюции, на которой он находится. Предсказательная же часть является производной, а то, что она выхолащивается, делается в прагматических целях на потребу публике.

Тема иерархической многоуровневости мира, существовавшая в неоплатонизме, не оставлена, а сохранилась в оккультизме, остается востребованной и реализуется в астрологии тем, что влияние аспектов на разных уровнях происходит по-разному (понимание этого и приводит к осознанию того, что астрология не лишает человека свободы воли, а лишь раскрывает перед ним его данность и все возможные варианты ее реализации). Идея иерархической многоплановости также встречается в современной оккультной литературе, например, в «Каббалистической астрологии» Авессалома Подводного.

Список литературы:

Основная:

Платон. Филеб, Государство, Тимей, Критий. М.: «Мысль», 1999. Ямвлих. О египетских мистериях. М.: Изд-во АО «Х.Г.С.», 1995. Ямвлих Халкидский. Комментарии на диалоги Платона. СПб.: Алетейя, 2000.

Дополнительная:

АКАДЕМИЯ: Материалы и исследования по истории платонизма. Вып. 3: Межвуз. сборник. СПб: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2000. Блаватская Е. Теософский словарь. М.,1994 Большой энциклопедический словарь. – 2-е изд. М., 1998 Емельянов В. В. Древний Шумер. Очерки культуры. СПб: «Петербургское Востоковедение», 2001. Истоки тайноведения. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Последние века. Кн.1. М.: Искусство, 1988. Платон. Законы. М.: «Мысль», 1999. Философский энциклопедический словарь. М.:ИНФРА-М, 1999. Фрагменты ранних стоиков. Том 1. Зенон и его ученики. М.: «Греко-латинский кабинет» Ю. А. Шичалина, 1998. Холл. М. Оккультная анатомия человека. Доктор Папюс. Оккультный состав человека. М.: Белые альвы, 2000. Цицерон. Философские трактаты. М.: Наука, 1997. Чижевский А.Л. Космический пульс жизни: Земля в объятьях Солнца. Гелиотараксия. – Москва: «Мысль», 1995.

Рассказать друзьям

Тэги: Астрология, астрологии Метафизические основания, астрологии в философии, Платона и Ямвлиха, астрологическое знание, астрологии в космогонии, космологии Платона, Оккультная философия, культа египетских, мистериях оккультизм, космос кармическая судьба, чело

Эти шесть основных метафизических законов позволят Вам реализовать Ваш природный потенциал и жить в гармонии с окружающим миром.

Одновременно - это и тест, ответьте себе честно на вопрос действительно ли Вы соблюдаете эти основные законы процветания и счастья.

1) Метафизический Закон Человеческого Излучения гласит, что каждый человек являет собой мощный источник энергии, который излучает карму мыслей и чувств, эмоций или «вибраций» если хотите. С философской точки зрения, мы являемся одновременно и живыми магнитами и источниками человеческой энергии Инь и Янь в восточном понимании.

Этот закон учит нас, что, излучая уникальную энергию, мы привлекаем в наши жизни тех людей и обстоятельства, которые соответствуют нашим же собственным мыслям. Вы притягиваете к себе такую энергию, какую Вы сами излучаете, будь она положительная или отрицательная. Люди с похожим мировоззрением тянутся друг к другу.

Скорее всего Ваши близкие друзья думают так же, как Вы. Они стали вашими близкими друзьями согласно метафизическому закону человеческого излучения. Это подтверждает старую пословицу «одного поля ягода». Другие сразу распознают хороших людей из-за ауры, которую они создают. Они легко находят друзей. Люди инстинктивно доверяют им. Это происходит согласно метафизическому Закону Человеческого Притяжения. Те, у кого друзей немного или нет вообще, также подчиняются этому закону. Так или иначе истинная природа людей выходит на поверхность, и другие инстинктивно понимают, кто они на самом деле.

ВЫ - ТО, ЧТО ВЫ ЕДИТЕ, И ВЫ СТАНОВИТЕСЬ ТЕМ, О ЧЕМ ВЫ ДУМАЕТЕ В течение многих лет Вы слышали о том, что Вы есть то, что Вы едите. Это верно, но знали ли Вы, что Вы становитесь тем, о чем Вы все время думаете? Это также верно. Есть другой принцип, управляющий вашей жизнью: то, что Вы излучаете, то Вы и получаете. Иначе говоря, человек притягивает в свою жизнь то, о чем он постоянно думает. Покажите мне того, кто страстно поглощен верой или идеей, кто живет, дышит, и питается определенной идеей, и я покажу Вам человека, в жизни которого эти предубеждения, становятся действительностью. Имея на вооружении этот метафизический закон притяжения, Вы очевидно захотите быть очень уверенным и оптимистично настроенным на будущее, и так, Вы привлечете соответствующие события в вашу жизнь. Это - намного больше чем просто «положительные мысли, хотя конечно же нет ничего плохого в положительном мышлении.

Визуализация успеха - это процесс, который изменяет наши жизни, создавая в наших умах образы, которые в конечном счете становятся действительностью. Изначально эти образы являются всего лишь предчувствием, но они быстро становятся ожиданием, и, наконец, внутренней верой. Со временем Вы уже «знаете», что это станет действительностью в вашей жизни. Так как Вы создаете вашу жизнь каждый день, Вы также создаете ваше будущее.

2. Метафизический Закон Самоопределения - признание роли личной ответственности. Именно Вы определяете вашу судьбу и ничто и никто больше. То самоопределение, которое Вы чувствуете в себе, дает Вам силу преодолеть все препятствия, с которыми Вы встретитесь в жизни. Вы должны нести личную ответственность за все действия и результаты в вашей жизни. Вы должны стать сильным и решительным. Благодаря самоопределению Вы всегда достигаете цели.

3. Метафизический Закон Непрерывного Роста показывает, что Вы не можете преуспеть в жизни, если Вы прекращаете расти умственно. Личное самоусовершенствование и рост профессионализма должны быть предмет ваших бесконечных поисков. Чтобы иметь постоянный успех и процветание, Вы должны всегда учиться и бороться за усовершенствование.

Метафизический Закон Непрерывного Роста – это образ жизни для действительно успешных людей. Помните, когда Вы прекращаете расти, Вы созрели. А когда Вы созрели, Вы начинаете гнить. Если Вы не читаете и изучаете что-то новое регулярно, то ваш мозг отмирает. Чтобы зарабатывать больше, Вы должны учиться больше.

4. Метафизический Закон Самонастроя в своей основе подразумевает, что Вы являетесь самыми счастливыми и ощущаете только лучшее в отношении себя и своей работы, что Вы – самонастроены В вашей профессиональной деятельности и в личной жизни. С профессиональной точки зрения Вы должны быть в состоянии выразить ваш творческий потенциал и индивидуальность или Вы станете несчастным роботом.

Если Вы чувствуете, что Вами управляют другие или обстоятельства, не поддающиеся вашему контролю, Вы почувствуете себя несчастным. Люди хотят чувствовать, что они самонастроены на работе, даже при том, что в действительности, это не так. Этот закон был обнаружен десятки лет назад в течение периода, когда фабрики доминировали в американской экономике. Служащих рассматривали как машины и не было ни единой силы способной изменить их деятельность. К сожалению, это все еще распространено сегодня на мясоперерабатывающих заводах, конвейерах и других рабочих местах низкого уровня. Фабричный рабочий, который работает на конвейере, мало контролирует свою работу и вообще чувствует себя разочарованным и несдержанным. Секретарь, который день за днем погружен в рутину текстовых файлов и бессмысленных бумаг, вообще чувствует себя подавленным и дегуманизированным. Положительная сторона этого закона был недавно вновь открыт такими компаниями как Сатурн, которые говорят, что их служащие могут теперь остановить «ковейер», потянув за стоп-кран, когда они видят, что что-то не так. Для них это «большое дело». В вашей личной жизни также важно чувствовать себя самонастроенным.

Подростки не любят находиться под строгим контролем своих родителей. Женщины не любят быть под властью мужей и наоборот. Каждый хочет находиться под контролем своей собственной жизни. Вопрос, который Вы должны сами себе задать: «Кто находится в контроле у моей жизни?» Чтобы быть счастливым в жизни, ответ должен быть «Вы».

5. Самые успешные люди живут Метафизическим Законом Правильного Выбора. Они признают, что в течение каждого дня можно сделать буквально сотни выборов, на вид небольших, но в конечном счете очень важных, и каждый выбор несет свои последствия. Они признают, что есть причина и следствие во всем, что они делают. Все в вашей настоящей жизни было определено выборами, которые Вы сделали в прошлом! Успешные люди делают осторожные, вдумчивые выборы, потому что они знают, что события, которые они определяют, создают их будущее.

У них есть тенденция быть гиперактивными людьми, которые планируют все заранее и стремятся к определенным целям. Они работают ежедневно по логическому принципу причины и следствия. Мыслящие люди признают, что они вызывают события в своих жизнях и ответственны за их результаты. Они упорно трудятся и ожидают положительные результаты. Напротив, неуспешные люди не делают сознательные выборы. Они полагают, что все, что происходит с ними случайно и что они не имеют никакого контроля над своими судьбами, когда фактически они создают свое будущее ежедневно теми выборами, которые они делают.

Неудачники считают себя жертвами. Они не имеют никаких долгосрочных, и даже, никаких краткосрочных целей. Они надеются на лучшее, но не делают абсолютно никаких усилий, чтобы заставить лучшее случиться. Понятия правильных выборов и причины и следствия чуждо их мышлению.

6. Метафизический Закон Сильного Убеждения и Положительных Ожиданий гласит, что независимо от того, во что Вы верите с абсолютным убеждением и уверенно ожидаете свершения этого, становится самосбывающимся пророчеством и станет действительностью в вашей жизни. Две мощные части этого закона – это убеждение и ожидание. Это действительно схожие понятия, поттому что, если Вы верите во что-то с абсолютным убеждением, Вы также и ожидаете, что это произойдет. Это подтверждает, что мощная сила вашего желания дйствует.

Если Вы непрерывно будете убеждены в вашем неизбежном успехе в жизни, то Вы инстинктивно предпримете соответствующие действия, которые вызовут ожидаемые результаты. То, что мы ожидаем, случается. Очень успешные люди в жизни живут согласно этому закону. Они предвидят и ожидают успех, и они достигают его. Эти положительные ожидания имеют мощное воздействие на наши отношения и на события в наших жизнях, так что ожидания действительно влияют на результат. Беспокойство - отрицательная постановка цели и отрицательные ожидания. Это размышления, разговоры и представления о том, свершения чего мы не хотим. Это - полная противоположность Метафизического Закона Сильного Убеждения и Положительных Ожиданий.

Чтобы быть успешным, станьте послушным Закону Положительных Ожиданий и визуализируйте успех ежедневно во всем, что Вы делаете.